Panel Movimientos y Partidos de la República Dominicana de 1961

Silvano Lora: semilla y espiga

Por Narciso Isa Conde.
Semblanza en ocasión de su 80 aniversario y de la exposición “Momentos”.
Recordar a Silvano Lora como él asumió la vida en sociedad, es situar en el presente y hacia el futuro su compromiso con la belleza y la justicia, su abrazo eterno con el arte contestatario; siempre inmerso en las luchas por la emancipación de los seres humanos y de todas sus colectividades, aquí y en todos los rincones de la Tierra.
Silvano fue pincel y pintura, cincel y brocha, colores y figuras, clavo y martillo, muros y escaleras… palabras lapidarias, lápiz, fusil, ternura y acero.
Silvano fue sinónimo de militancia en el arte subversivo y entrega apasionada a la causa de la libertad y el socialismo.
Hombre del pueblo fuertemente asido a las ansias emancipadoras de la humanidad.
Austero, frugal, sencillo, sacrificado…
Formidable e incansable trabajador de la cultura y de la revolución sin fronteras.
Artista de alto calibre.
Revolucionario a carta cabal.
Patriota frente al imperio voraz.
Internacionalista frente a la dominación global del capital.
Arte y liberación se conjugaron en su ser para crear belleza y acompañar rebeldías.
Alumno ejemplar de la escuela de Bellas Artes y de la Facultad de Derecho. Pintor, escultor, teatrista, cineasta, periodista, crítico de arte, maestro de artes plásticas, alumno y profesor de la Escuela de Educación Física.
Revolucionario anti-trujillista, militante del Movimiento de Liberación Dominicana (MLD) que organizó las expediciones de junio de 1959, comunista de toda la vida, militante del Partido Socialista Popular(PSP), dirigente del Partido Comunista Dominicano(PCD) y de la Fuerza de la Revolución(FR).
Fundador del movimiento Arte y Liberación (1962) y del Movimiento Cultural Constitucionalista (1965). Gestor en Panamá del original Frente de Trabajadores de la Cultura (1974) y de la desafiante Bienal Marginal en nuestro país con sede en el barrio de Santa Bárbara de Santo Domingo.
Combatiente de la revolución de abril de 1965 y de la Guerra Patria contra el yanqui invasor, metralleta Cristóbal y taller al hombro.
Participante de innumerables luchas y víctima de abusivas represiones, persecuciones, exilio y encarcelamientos.
Autor y organizador de numerosas y exitosas exposiciones individuales y colectivas, aquí, en el Caribe, en América, Europa, Asia y África.
Artista laureado por prestigiosas entidades del país y del mundo.
Activo y persistente promotor del movimiento de la solidaridad con los pueblos en lucha y naciones oprimidas y agredidas.
Su arte, su verbo, su pluma, su calidad humana… se entrelazaron con su inconmovible firmeza y despliegue de valor, dejando a su paso huellas indelebles en los muros y archivos del recuerdo de Panamá, Cuba, Nicaragua, Vietnam, Medio Oriente, El Salvador, Guatemala, México, EEUU, la URSS, Corea del Norte, Chile, Argentina, Uruguay, Francia, África del Sur , Argelia, Namibia, Guinea Bissau…
De aquí para allá y de allá hacia acá, activo e incansable, pincel y Manifiesto Comunista a mano, hizo suya la más combativa tradición muralista y el más impactante llamado de Marx y Engels a los explotados/as por el gran capital: “¡Proletarios del mundo uníos!
Policía al frente, macanas en manos peludas, fusiles rastrillados, verdugos al acecho, escalera al piso, pintura derramada, golpes y patadas… Pueblo humilde acompañándole como entorno solidario, en son de apoyo y en tren de pelea: combustible suficiente para ¡no doblarse ni rendirse jamás!
Siempre fue “semilla que quiso ser espiga” y por eso sigue cantando a dúo con León Felipe desde el espacio sideral en donde hoy habita su recuerdo:
“Soñé…!sueño!
No soy un cuento.
Vengo de más lejos.
¡Soy y vengo del sueño!
Y digo que soñar es querer, querer, querer, querer, querer…
querer escapar del espejo, querer desenredarse de ovillo,
querer descoyuntarse de la dulce rosquilla de los cuentos,
querer desenvolverse… prologarse…”
Silvano se proyectó en el espacio y el tiempo de manera pródiga, singular y hermosa.
Como destaqué en el panegírico a raíz de su doloroso fallecimiento, dentro de su gran versatilidad sobresalen tres vertientes:
• Su grandeza como artista plástico de suprema calidad e indeclinable compromiso con la causa emancipadora de nuestro pueblo.
• Su profunda vocación y convicción comunista, revolucionaria, transformadora…
• Su inmensa humanidad, que le ganó el cariño y el respeto de sus familiares más cercano, de sus camaradas de partido y gremios; de sus amigos, de sus colegas, de sus compañeros de jornadas, de los intelectuales honestos, de sus estudiantes y de su pueblo, por el cual luchó sin desmayo.
En su obra plástica, Silvano Lora hace suyo el compromiso de transmitir un arte de dimensiones universales, partiendo de las fronteras caribeñas.
A su creación artística diversa, Silvano le imprimió, además de una espléndida hermosura, su amor por la humanidad oprimida; partiendo siempre de las luchas, las tristezas y las alegrías de los pueblos preteridos, empleando colores y voces caribeñas, que logró proyectar hacia a todos los continentes.
En su lucha revolucionaria Silvano asume el compromiso de lo nacional y regional para trascender a lo planetario y universal, y muy enfáticamente abrazar el ideal de una sociedad mundial socialista, comunista, solidaria…
Silvano fue un dominicano auténtico, pero al mismo tiempo un caribeño de pura sepa, un latinoamericano impenitente y un ciudadano del mundo, capaz de trascender cualquier frontera y cualquier muralla opuesta a la verdad, la igualdad y a la justicia.
Por todo esto su memoria, ejemplo imborrable y referencia necesaria para las nuevas generaciones de artistas insumisos y de revolucionarios/as integrales, debe ser rescatada sin recortes.
Este formidable y multifacético artista-combatiente, este exponentes de las artes plásticas, maestro de generaciones, maestro de maestro, discípulo en la cercanía y/o a distancia de Jaime Colson, Paúl Giudicelli, Vela Zanetti, Siqueiros, Diego Rivera, Picasso, Wilfredo Lam….no fue neutro en las luchas de clase y de pueblo, ni imparcial ante los grandes antagonismos de la sociedad humana y las consecuencias del injusto y destructivo orden mundial capitalista-imperialista.
No fue un militante revolucionario de ocasión o por simples modismos circunstanciales.
Por el contrario, supo captar e interiorizar -desde su adolescencia hasta su fallecimiento físico- que en los tiempos del capitalismo explotador y del imperialismo depredador y guerrerista, había “algo nuevo bajo el sol”, permanentemente renovable y perfectible. Algo a lo que se aferró toda la vida y más allá de lo que comúnmente se denomina la muerte.
Silvano fue trigo limpio: semilla socialista y solidaria.
Semilla que se transformó en espiga de lindos colores, con la tozuda meta de convertirse en pan y alegría para todos/as.
Por eso – y porque resulta imposible separarlo de Orlando- al recordarlo hoy en su 80 aniversario, como siempre y desde el corazón, quiero hacerle también a Silvano aquel llamado poético que nos inspiró el autor de las ternuras y las firmezas de Microscopio:
Ven, Ven…
Aproxímate más.
Ven a participar en la nueva ceremonia de las almas.
Únete a los grandes muertos-vivos y a los vivos que no han muerto y siguen combatiendo.
Incorpórate a ese gran reencuentro
al compás de los tambores,
las guitarras, las maracas, las trompetas
y las canciones que nos llaman.
Ceremonia apropiada para los tiempos difíciles.
Ceremonia necesaria para transformarlos en tiempos promisorios.
Ven…
………..
Te invitamos a venir, quedándote en el cielo.
Ayúdanos a rearmar la utopía y a luchar por ella.
Por la libertad plena.
Por la democracia verdadera.
Por la igualdad para todos y todas.
Por la globalización del pan, la felicidad y la alegría.
Por socialismo tan acogedor,
Tan hermoso e inmenso como el cielo.
(Marzo 2006.- NIC)
Y debo decirles a ustedes, pleno de alegría y del orgullo de ser su camarada y hermano, que ya Silvano respondió a este llamado imperioso: aquí está con nosotros/as y se quedará para siempre.

Escamoteo de la memoria histórica

Narciso Isa Conde | Para Kaos en la Red

El silencio, el olvido, el ocultamiento de convicciones y roles, la marginación y la invisibilidad en la memoria histórica construida por la clase dominante-gobernante, afecta sobre todo a las mujeres participantes de innumerables luchas patrióticas y sociales, a humildes combatientes y a militantes marxistas, comunistas, socialistas, de izquierda, antiimperialista...

  Ideología hegemónica y diseños excluyentes, se han fundido y combinado para omitir actores/as, filiaciones, fuentes de inspiración, pasajes y posicionamientos políticos en el contexto de gestas y epopeyas nacionales exaltadas solo de manera formal, neutra, incolora e inodora.

  Verdades a medias, silencios y exclusiones concretas

Los marxistas españoles que sembraron la semilla de la rebeldía clasista y antitrujillista a finales de la década de los “30, están ausentes de los discursos oficiales, efemérides y   homenajes institucionalizado.

La formación del primer Partido Comunista con el nombre de Partido Democrático Revolucionario Dominicano-PDRD, justo el 27 de febrero de 1944 ( en el centenario de la gesta de los/as Trinitarios/as), su heroica irrupción en la vida pública como Partido Socialista Popular-PSP (1946-47), el dramático asesinato de su obrero fundador Freddy Valdez, la militancia comunista de Mauricio Báez y de una parte de los lideres obreros de ese periodo… han  sido realidades cuidadosamente ocultadas y/o minimizadas en los recordatorios y reseñas   de las luchas antitrujistas bajo el influjo de la cultura política preeminente .

Pocos/as nos atrevemos a hablar de la simpatía de Minerva Mirabal por las ideas de Marx, de su participación en la Juventud Democrática (vinculada al PSP) y de su camaradería con Pericles Franco Ornes, unos de los principales precursores del movimiento comunista en nuestro país.

Casi nada se dice de la relación de Pericles con Pedro Henríquez Ureña y de las ideas anti-imperialistas de este prestigioso intelectual dominicano.

De Pedro Mir se refieren no pocas de sus virtudes como poeta e historiador, mientras los medios masivos se cuidan de mencionar su   destacado rol dirigente en el Partido Socialista Popular-PSP, luego denominado Partido Comunista Dominicano-PCD.

   

A Félix Servio Doucoudray se le recuerda en esos medios como escritor de temas medio-ambientales, como luchador antitrujillista… pero se silencia su militancia comunista. Y así son innumerables los ocultamientos de ese tipo cuando se hacen referencias a héroes, heroínas y mártires de nuestra patria.

El rol de Fidel, de Raúl, del Che y de Camilo Cienfuegos en la organización y apoyo a la expedición de junio de 1959, no ha sido desplegado en su real magnitud en la prensa nacional y en la difusión de los orígenes, móviles y esencias de esa gesta.

Los aportes del Partido Socialista Popular (PSP) a esa heroica iniciativa, la presencia de 19 militantes comunistas dominicanos (entre ellos 6 dirigentes), y de 13 jóvenes comunistas venezolanos, no han sido debidamente reconocidos ni ponderados en la proyección pública de ese acontecimiento histórico a causa del interés en escamotear la sobresaliente contribución de los marxistas revolucionarios en la conquistas   libertades  sistemáticamente bloqueadas y mediatizadas por las derechas.

En la proyección oficial y oficiosa de las cualidades de Manolo Tavares Justo, no aparece su determinación de asumir del marxismo-revolucionario. Como también se oculta   la militancia en esas ideas de Polo Rodríguez y la labor realizada en esa dirección al interior de la Agrupación Política el 14 de junio,   lo que le permitió jugar un formidable papel en la lucha contra el Triunvirato y en la Revolución de abril y la Guerra Patria de 1965.

De Tulio H. Arvelo, expedicionario de Luperón, no se destaca su filiación comunista y su participación de por vida en las direcciones políticas del PSP y el PCD. Su condición de héroe nacional es sistemáticamente aislada de su militancia marxista, lo que no tiene nada de accidental.

Los aportes de MPD, el PSP-PCD y el 1J4 en la revolución de abril y la guerra patria, son deliberadamente minimizados y cuando se hace referencia a la inocultable heroicidad de los “muchachos del catorce” se recurre a la fórmula de reconocerla en tanto expresión de arrojados comandos juveniles, sin referencia alguna a su esencia política de izquierda.

Pasa así con los incontables mártires de los doce años procedentes de las izquierdas. Y hasta en caso tan notorio como el de Orlando se prefiere exaltarlo como valiente y brillante periodista, separándolo de su condición de dirigente del PCD y de pensador marxista, creador de un legado escrito y posicionamientos radicales realmente impresionantes. Acontece algo similar con el empeño de silenciar el pensamiento revolucionario de Amín Abel, olvidar las conceptualizaciones de Maximiliano Gómez (El Moreno) sobre el colonialismo ideológico y las convicciones marxistas de Amaury Germán, para solo referirme a algunos ejemplos.

Caamaño como militar constitucionalista conquistó la condición de líder político-militar de la revolución democrática-popular y de la resistencia contra la invasión yanqui, y evolucionó hacia el anti-imperialismo revolucionario, hacia las ideas de Ernesto-Che-Guevara y  hacia la militancia comunista. En carta a sus hijos, escrita antes de emprender la expedición de Playa Caracoles, expresó sus convicciones comunistas sin titubeos. Pero a Caamaño si bien se le reconoce como héroe nacional y se le honra por sus extraordinarios   aportes y virtudes en el curso de esas gestas, el sistema procura ocultar que ese héroe nacional concluyó su vida terrenal como insobornable militante de las ideas socialistas y comunistas.

Y volviendo atrás, remontándonos incluso al inicio de los años 20, esta sociedad –con excepción de las personas que ha leído las publicaciones del PCD- desconoce que en La Vega hubo entonces un maestro y una maestra muy queridos, que colocaron en el techo de su escuela la bandera roja de la hoz y el martillo y escribieron los primeros cuadernillos marxistas criollos: Don Pancho Soñé y Dña. Elvira García

Jottin: más que gran jurista, canciller de abril

Este artículo no agota de ninguna manera este tema crucial, mucho menos pretende abarcar todos los casos que prueban esa manera interesada de adulterar y recortar la historia.

La decisión de escribirlo estuvo estimulada por el tratamiento reciente a la figura histórica de Jottin Cury, a raíz de su fallecimiento.

Los titulares se referían insistentemente al “destacado jurista” y no  al “canciller de la dignidad”. Al abogado ilustre y no al Ministro de Relaciones Exteriores del Gobierno en armas del Presidente Caamaño; ni los titulares ni los reportajes de ocasión hacían referencias relevantes al intelectual que en medio de los bombardeos de la zona colonial por el ejército invasor, hacía llegar a todos los rincones del planeta la protesta decorosa de la patria mancillada con vibrante  y hermosa prosa e intensos tonos antiimperialistas.

Pensé más allá de este elocuente caso y decidí a hacer este recuento parcial que muestra un reiterado empeño desde la ideología dominante para excluir de la diversidad participante en esas gestas la cuota del rojo socialista y de la militancia comunista,   y borrar los énfasis anti-imperialistas, la impronta de izquierda y  la rebeldía antisistémica contenidas en aquellos combates patrióticos y acontecimientos revolucionarios; así como despojar unilateralmente de sus convicciones anticapitalistas y antiimperialista a una parte de sus protagonistas, capaces –al parecer- de contaminar con el despliegue de la memoria de su ejemplo, este presente infame y de trastornarle la tranquilidad   y gobernabilidad a los opresores de nuevo  y viejo cuño.

El sello de clase,  género y alcurnia en los ocultamientos

Pero hay más: la mujer dominicana -salvo en el caso de las hermanas Mirabal y algunas más de ese calibre- ha sido invisibilizada en todas esas gestas: solo los hombres aparecen en el 46, en el 49, en el 59…. mientras y limitadamente se le reconoce a la mujer sus aportes en el 65 y en los 12 años. Ni siquiera la mal llamada “labor de apoyo” o de “retaguardia”, menos aun los sacrificios anónimos en el trabajo gris y cotidiano, los aportes silenciosos y los sacrificios y sufrimientos históricamente despreciados, les son reconocidos;   mucho menos revaluados como merecen.

Pasa igual con la mujer dominicana cuando se enfocan otras luchas más remotas, como también ante casos de heroicidad que tocan a personas de poca “notoriedad” personal o política, o de ausencia en ellas de   “alcurnia” social, tipo   Rufino de la Cruz (chofer de las Mirabal), Medardo Germán (obrero y sobreviviente de la expedición del 14 de junio) y García Guerrero (héroe del 30 de mayo).

Sexo, clase, alcurnia, ideología, pesan demasiado en esta manera interesada y superficial de reseñar la memoria histórica.

Esta es otra pelea a librar contracorriente, porque la memoria histórica debe ser rescatada a plenitud y las izquierdas debidamente valorizadas.