Silvano Lora: semilla y espiga

Por Narciso Isa Conde.
Semblanza en ocasión de su 80 aniversario y de la exposición “Momentos”.
Recordar a Silvano Lora como él asumió la vida en sociedad, es situar en el presente y hacia el futuro su compromiso con la belleza y la justicia, su abrazo eterno con el arte contestatario; siempre inmerso en las luchas por la emancipación de los seres humanos y de todas sus colectividades, aquí y en todos los rincones de la Tierra.
Silvano fue pincel y pintura, cincel y brocha, colores y figuras, clavo y martillo, muros y escaleras… palabras lapidarias, lápiz, fusil, ternura y acero.
Silvano fue sinónimo de militancia en el arte subversivo y entrega apasionada a la causa de la libertad y el socialismo.
Hombre del pueblo fuertemente asido a las ansias emancipadoras de la humanidad.
Austero, frugal, sencillo, sacrificado…
Formidable e incansable trabajador de la cultura y de la revolución sin fronteras.
Artista de alto calibre.
Revolucionario a carta cabal.
Patriota frente al imperio voraz.
Internacionalista frente a la dominación global del capital.
Arte y liberación se conjugaron en su ser para crear belleza y acompañar rebeldías.
Alumno ejemplar de la escuela de Bellas Artes y de la Facultad de Derecho. Pintor, escultor, teatrista, cineasta, periodista, crítico de arte, maestro de artes plásticas, alumno y profesor de la Escuela de Educación Física.
Revolucionario anti-trujillista, militante del Movimiento de Liberación Dominicana (MLD) que organizó las expediciones de junio de 1959, comunista de toda la vida, militante del Partido Socialista Popular(PSP), dirigente del Partido Comunista Dominicano(PCD) y de la Fuerza de la Revolución(FR).
Fundador del movimiento Arte y Liberación (1962) y del Movimiento Cultural Constitucionalista (1965). Gestor en Panamá del original Frente de Trabajadores de la Cultura (1974) y de la desafiante Bienal Marginal en nuestro país con sede en el barrio de Santa Bárbara de Santo Domingo.
Combatiente de la revolución de abril de 1965 y de la Guerra Patria contra el yanqui invasor, metralleta Cristóbal y taller al hombro.
Participante de innumerables luchas y víctima de abusivas represiones, persecuciones, exilio y encarcelamientos.
Autor y organizador de numerosas y exitosas exposiciones individuales y colectivas, aquí, en el Caribe, en América, Europa, Asia y África.
Artista laureado por prestigiosas entidades del país y del mundo.
Activo y persistente promotor del movimiento de la solidaridad con los pueblos en lucha y naciones oprimidas y agredidas.
Su arte, su verbo, su pluma, su calidad humana… se entrelazaron con su inconmovible firmeza y despliegue de valor, dejando a su paso huellas indelebles en los muros y archivos del recuerdo de Panamá, Cuba, Nicaragua, Vietnam, Medio Oriente, El Salvador, Guatemala, México, EEUU, la URSS, Corea del Norte, Chile, Argentina, Uruguay, Francia, África del Sur , Argelia, Namibia, Guinea Bissau…
De aquí para allá y de allá hacia acá, activo e incansable, pincel y Manifiesto Comunista a mano, hizo suya la más combativa tradición muralista y el más impactante llamado de Marx y Engels a los explotados/as por el gran capital: “¡Proletarios del mundo uníos!
Policía al frente, macanas en manos peludas, fusiles rastrillados, verdugos al acecho, escalera al piso, pintura derramada, golpes y patadas… Pueblo humilde acompañándole como entorno solidario, en son de apoyo y en tren de pelea: combustible suficiente para ¡no doblarse ni rendirse jamás!
Siempre fue “semilla que quiso ser espiga” y por eso sigue cantando a dúo con León Felipe desde el espacio sideral en donde hoy habita su recuerdo:
“Soñé…!sueño!
No soy un cuento.
Vengo de más lejos.
¡Soy y vengo del sueño!
Y digo que soñar es querer, querer, querer, querer, querer…
querer escapar del espejo, querer desenredarse de ovillo,
querer descoyuntarse de la dulce rosquilla de los cuentos,
querer desenvolverse… prologarse…”
Silvano se proyectó en el espacio y el tiempo de manera pródiga, singular y hermosa.
Como destaqué en el panegírico a raíz de su doloroso fallecimiento, dentro de su gran versatilidad sobresalen tres vertientes:
• Su grandeza como artista plástico de suprema calidad e indeclinable compromiso con la causa emancipadora de nuestro pueblo.
• Su profunda vocación y convicción comunista, revolucionaria, transformadora…
• Su inmensa humanidad, que le ganó el cariño y el respeto de sus familiares más cercano, de sus camaradas de partido y gremios; de sus amigos, de sus colegas, de sus compañeros de jornadas, de los intelectuales honestos, de sus estudiantes y de su pueblo, por el cual luchó sin desmayo.
En su obra plástica, Silvano Lora hace suyo el compromiso de transmitir un arte de dimensiones universales, partiendo de las fronteras caribeñas.
A su creación artística diversa, Silvano le imprimió, además de una espléndida hermosura, su amor por la humanidad oprimida; partiendo siempre de las luchas, las tristezas y las alegrías de los pueblos preteridos, empleando colores y voces caribeñas, que logró proyectar hacia a todos los continentes.
En su lucha revolucionaria Silvano asume el compromiso de lo nacional y regional para trascender a lo planetario y universal, y muy enfáticamente abrazar el ideal de una sociedad mundial socialista, comunista, solidaria…
Silvano fue un dominicano auténtico, pero al mismo tiempo un caribeño de pura sepa, un latinoamericano impenitente y un ciudadano del mundo, capaz de trascender cualquier frontera y cualquier muralla opuesta a la verdad, la igualdad y a la justicia.
Por todo esto su memoria, ejemplo imborrable y referencia necesaria para las nuevas generaciones de artistas insumisos y de revolucionarios/as integrales, debe ser rescatada sin recortes.
Este formidable y multifacético artista-combatiente, este exponentes de las artes plásticas, maestro de generaciones, maestro de maestro, discípulo en la cercanía y/o a distancia de Jaime Colson, Paúl Giudicelli, Vela Zanetti, Siqueiros, Diego Rivera, Picasso, Wilfredo Lam….no fue neutro en las luchas de clase y de pueblo, ni imparcial ante los grandes antagonismos de la sociedad humana y las consecuencias del injusto y destructivo orden mundial capitalista-imperialista.
No fue un militante revolucionario de ocasión o por simples modismos circunstanciales.
Por el contrario, supo captar e interiorizar -desde su adolescencia hasta su fallecimiento físico- que en los tiempos del capitalismo explotador y del imperialismo depredador y guerrerista, había “algo nuevo bajo el sol”, permanentemente renovable y perfectible. Algo a lo que se aferró toda la vida y más allá de lo que comúnmente se denomina la muerte.
Silvano fue trigo limpio: semilla socialista y solidaria.
Semilla que se transformó en espiga de lindos colores, con la tozuda meta de convertirse en pan y alegría para todos/as.
Por eso – y porque resulta imposible separarlo de Orlando- al recordarlo hoy en su 80 aniversario, como siempre y desde el corazón, quiero hacerle también a Silvano aquel llamado poético que nos inspiró el autor de las ternuras y las firmezas de Microscopio:
Ven, Ven…
Aproxímate más.
Ven a participar en la nueva ceremonia de las almas.
Únete a los grandes muertos-vivos y a los vivos que no han muerto y siguen combatiendo.
Incorpórate a ese gran reencuentro
al compás de los tambores,
las guitarras, las maracas, las trompetas
y las canciones que nos llaman.
Ceremonia apropiada para los tiempos difíciles.
Ceremonia necesaria para transformarlos en tiempos promisorios.
Ven…
………..
Te invitamos a venir, quedándote en el cielo.
Ayúdanos a rearmar la utopía y a luchar por ella.
Por la libertad plena.
Por la democracia verdadera.
Por la igualdad para todos y todas.
Por la globalización del pan, la felicidad y la alegría.
Por socialismo tan acogedor,
Tan hermoso e inmenso como el cielo.
(Marzo 2006.- NIC)
Y debo decirles a ustedes, pleno de alegría y del orgullo de ser su camarada y hermano, que ya Silvano respondió a este llamado imperioso: aquí está con nosotros/as y se quedará para siempre.

PARA CARLO FRABETTI, DE PARTE DEL CANARIO.

Sr. Carlo, leí con detenimiento su artículo “Socialismo racional. Marxismo, ciencia y seudociencia”. kaos en la red. 26-6 2011.

No es el único que intenta deformar la CIENCIA Marxista, partiendo de premisas correctas para hacer conclusiones falsas, como las siguientes:

Dice usted, sr. Carlo: “…pueden reforzar la ingenua idea de que el Marxismo es una ciencia en el sentido fuerte del término”.

Canario: ¡Vaya! Sr. Frabetti, acaba usted de descubrir el agua tibia y el hilo negro. Su fraselleva implícita la negación de que el Marxismo sea una ciencia. Cuan ingenuos fueron Lenin, Mao, Ho-Chi-Min. Fidel Castro, etc, ideólogos y líderes Marxistas, al derrotar al Sistema Capitalista en sus respectivos países, mediante Revoluciones armadas guiadas por el Marxismo.

Transcribo unos párrafos inspirados en lo que usted llama seudociencia:

La constante histórica: “La explotación del Hombre por el Hombre” nace al ser destruido (por medio de las armas ) el Comunismo Natural, (Primitivo), se desarrolla y continúa en el Sistema esclavista, Feudalismo, capitalismo imperialista, y en el Socialismo Utópico.

Los intereses antagónicos (lucha de clases) desarrollados por los cambios cuantitativos (Ciencias y tecnologías) a cualitativos (Nuevas FORMAS o Sistemas históricos en producción y apropiación de lo producido) dentro de la Sociedad, hacen crisis en las Revoluciones armadas para crear una FORMA nueva de explotación y “Conciencia Social” acorde con el desarrollo de las Fuerzas productivas, nuevas forma de producción, apropiación y dominación contra las clases trabajadoras.

Si éste análisis, no es Ciencia Marxista, entonces… ¿es una ingenuidad?

No expongo mis planteamientos para que usted, sr. Carlo tenga a bien someterlos a su consideración, sino para aclarar al público, lo que es el Marxismo a través de analizarsus falacias.

Obviamente que el Marxismo, como usted dice: “… no puede autoproclamarse ciencia”; tampoco el Universo puede autoproclamarse Universo: quienes podemos proclamar Ciencia al Marxismo, y Universo al Universo, somos los seres humanos.

Usted y quienes lo deseen y puedan, están en su pleno derecho, poner en duda al Sistema Socialista, decir que ha fracasado, que es una dictadura, una utopía, etc. De lo que no podemos dudar es: “”Un monstruo recorre América y el mundo, el monstruo del imperialismo, norteamericano” y sus ideólogos como usted.

Marx,Engels, Lenin, Mao, Ho-Chi-Min, Fidel Castro, el “Ché” Guevara…. etc. etc. no crearon ni practicaron el Materialismo Dialéctico de la nada; éste tiene sus orígenes en los filósofos de la antigüedad, a grandes saltos: Tales de Mileto, Demócrito, Epicuro, Heráclito, continua con el positivismo de Hume, Lock.. etc, hasta el idealismo Hegeliano, culminando con elMaterialismo Dialéctico Marxista-Leninistas-Maoísta en la actualidad.

En cuanto a la psicología “(como el psicoanálisis, el otro gran relato totalizador del siglo XX)”.

Segismundo Freud, sacó elanálisis de la conducta, del obscuro campo de los demonios espirituales, para fundar el campo del Psicoanálisis, partiendo de la persona. Freud suponía que la conducta aberrada provenía de la “Líbido Sexual”, basada en el “Subconciente”. Cuanto menos, Freud, fundamentó, el análisis científico de la mente y conducta del individuo. Jung y Adler, continuaron avanzando en este campo. Actualmente, Dianética y Cienciología, son las ciencias y tecnologías más funcionales y avanzadas acerca del funcionamiento y des aberracion de la mente del ser humano.

Prosigamos el análisis: Usted, sr. Carlo, propone: “Por eso creo que sería más adecuado – o cuando menos, más prudente- hablar de Socialismo racional. Que no es poco.

Sr.Frabetti, usted está confundiendo la magnesia con la gimnasia.

Partiendo de la premisa: “Lo real es racional y loracional es real “, podemos afirmar que el “Socialismo Científico”, es real y racional; al menos lo fue cuando triunfó la Revolución Bolchevique en Rusia el año 1917, e inició el “Salto cualitativo” hacia el Socialismo Marxista-Leninista, qué transformó a la Rusia, ignorante, sumida en la más horrenda explotación de las clases trabajadoras, atrasada en todos los aspectos: Social, Cultural, científico, educativo….etc

Hasta llegar a ser PRIMERA POTENCIA MUNDIAL, en todos los aspectos mencionados, rivalizando con los EUA, Europa y Japón.

Lamentablemente, se cumplieron los temores de Lenin cuando mencionó: “El sistema Socialista no eliminó automáticamente la lucha de clases; ¿Quien ganara a quién: El Socialismo o el Capitalismo?.

Lamentablemente, las clases explotadores aún existentes en la ex URSS, poco a poco fueron eliminando al Marxismo-Leninismo, hasta reconstruir el Sistema Capitalista, substituyendo la Teoría y la Praxis Marxista, por el Revisionismo Antimarxista de las clases explotadoras dominantes. Empeorando la situación con la muerte de los Marxistas-Leninistas en el frente de batalla, durante la Segunda Guerra Mundial cuyo carácter fue profundamente anticomunista. Esta guerra fue armada, financiada y promovida por la burguesía mundial, para “borrar del mapa” al Socialismo Soviético. Lo que no pudieron hacer las balas y cañones , lo ha logrado el REVISIONISMO.

Definamos RACIONALIDAD en su sentido más amplio:

RACIONALIDAD, inteligencia o razonamiento: es la capacidad de PENSAR-SENTIR del ser humano, para crear y manifestar emociones, observar, prevenir, plantear y resolver situaciones, controlando, adaptando y adaptandose al medio ambiente (Naturaleza y sociedad) en el cual se desarrolla la existencia, para conservar, desarrollar y transformar a la naturaleza y sociedad en beneficio del individuo, grupos sociales, de la sociedad y de la Naturaleza, llevándolos a niveles superiores de supervivencia.

Definamos CIENCIA: “Es el conjunto organizado de conocimientos, comprobados en la práctica como verdaderos”. En consecuencia el Marxismo es una ciencia.

Sr Carlo, usted escribe: “el Marxismo propugna, básicamente, una revolución moral”.

Canario: Otra vez, sr. Carlo, falseando el Marxismo. Lo propuesta fundamentaldel Marxismo es: La destrucción de las relaciones de producción basadas en la PROPIEDAD PRIVADA de los Medios sociales de existencia; por su contraparte: La construcción del Socialismo Científico sustentado en la COLECTIVIZACION de los Medios Sociales de existencia y el disfrute- por toda la sociedad: de las riquezas socialmente producidas.

LA MORAL – como parte de la “Conciencia Social”- es el reflejo de la ideología de las clases dominantes en la sociedad. No es un absoluto, sino una conducta social dialéctica: La conciencia social puede modificar la Base Material Social. El pueblo, es esencialmente ético y moralmente bueno, pero las condiciones sociales y materiales de existencia lo inclinan hacia el egoísmo, alcoholismo, drogadicción, prostitución, etc.

Sr. Carlo, usted escribe: “Galileo y Newton… sentaron las bases de un método científico que sigue siendo la más poderosa herramienta del conocimiento”.

Canario: eso es cierto en cuanto el movimiento mecánico del Universo (Física Clásica), pero NOen lo relativo a los cambios cuantitativos y cualitativos, la unidad y lucha de los contrarios, la contradicción principal y el aspecto principal de la contradicción… etc. fundamentos teórico-prácticos del MATERIALISMO DIALECTICO Marxista-Leninista-Maoísta, que usted se empeña en ocultar y deformar.

El aspecto fundamental de todos los sistemas históricos de producción y apropiación de lo producido socialmente es el siguiente:

a) ¿Quienes se apropian de las riquezas socialmente producidas?

Si son las clases explotadoras, entonces persiste la “Explotación del Hombre por el Hombre”, por lo cual estamos frente al Socialismo utópico. Socialismo en lo “teórico” ( de palabra), explotación en los hechos (praxis social).

b) Si quienes producen las riquezas sociales, las disfrutan, entonces estamos frente a un Socialismo Científico; en otros términos: La aplicación CONCIENTE- por el pueblo yclases trabajadoras- de las leyes de la naturaleza, sociedad y del pensamiento. Las ciencias, tecnologías y cultura al servicio del pueblo yclases trabajadoras. NOal servicio de las clases explotadoras. MAS CLARO, NI EL AGUA.

El canario. Para kaos en la red.

La conspiración católico-comunista

Cuando se inició la masiva excarcelación de presos políticos en Cuba, debatimos en BBC Mundo sobre los términos que debíamos utilizar y llegamos al acuerdo de no hablar de "liberación" mientras todos fueran enviados al exterior.

Las cosas cambiaron cuando se puso en libertad y se envió a casa a los primeros prisioneros que se negaron a viajar a España, de lo cual se desprende que el resto de los excarcelados también podrían haber permanecido en Cuba.

Lo acaba de confirmar Laura Pollán, vocero de las Damas de Blanco y esposa de uno de los 12 liberados que se quedaron en la isla. "Nadie ha obligado a ningún preso a que abandone el país", aseguró y agregó que quien diga lo contrario "está mintiendo".

A pesar de semejantes evidencias, ahora se pretende acusar a la jerarquía católica cubana de conspirar con el gobierno cubano y el Partido Socialista Obrero Español para "forzar" a los presos políticos a que viajen al extranjero.

Hace unos días me encontré en la Plaza del Sol de Madrid al expreso político Orlando Fundora junto a su esposa. Se quejaron mucho de las condiciones de vida en España y, para mi sorpresa, me aseguraron que "comíamos mejor en Cuba".

Sus protestas no están siendo bien acogidas por el españolito medio que puede entender qué había que traerlos pero no comprende por qué hay que pagarles una mantención, por qué exigen vivir en Madrid y mucho menos el reclamo de mejores hoteles.

Durante meses la prensa española utilizó el término "destierro", vendiendo la idea de que si no se les abrían las puertas estas personas permanecerían en prisión, algo totalmente falso, según explica un reciente comunicado de la Iglesia Católica.

Fundora, y su esposa, me confesaron que podrían haberse quedado en la isla de haberlo querido. Aseguran que en ningún momento se les impuso la salida al extranjero como condición para ser puestos en libertad.

Lo mismo se puede decir de los cientos de familiares que los acompañaron. De hecho, las autoridades españolas tuvieron que poner coto al número de personas ya que algunos presos incluyeron en la lista a primos lejanos o ex esposas.

Menos del 10% de los 127 prisioneros liberados decidieron permanecer en Cuba y fueron enviados a sus casas junto a sus familias, entre ellos se encuentran algunos de los más activos y radicales, como es el caso del Dr. Oscar E. Biscet.

Sin embargo, ahora un diputado del derechista Partido Popular acaba de arremeter contra el Cardenal Jaime Ortega, presentándolo como un simple recadero que el presidente cubano utiliza para mejorar su imagen internacional.

No solo lo acusan de "forzar" a los presos hacia el destierro, aseguran también que el prelado visitó Europa por orden y en representación del gobierno cubano, actitud que el diputado califica de "inmisericorde y vergonzante".

Las relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado han atravesado diferentes momentos desde 1959. Es posible que hoy el diálogo sea mayor pero las diferencias son tantas que se hace difícil creer que Ortega reciba órdenes de Castro.

Por supuesto que el diputado del Partido Popular se cuida mucho de dejar fuera de sus acusaciones a la Santa Iglesia Católica, afirmando que el Cardenal participó de esta negociación a título personal, sin el aval de sus superiores.

Es difícil creer que en una organización tan centralizada alguien pueda llegar a semejante acuerdo sin el visto bueno de Roma. Así que de haber un complot católico-comunista el Vaticano también tendría que estar implicado.

Mas allá de estas extrañas teorías de conspiración, los cierto es que la Iglesia intervino en un exitoso diálogo para liberar 26 presos políticos enfermos, cifra que más tarde se extendió a medio centenar y finalmente los abarcó a todos.

Pero si el prelado esperó algún agradecimiento por su gestión, se equivocaba. Casi desde el inicio fue blanco de los ataques del exilio más radical y ahora también de políticos españoles que lo usan de sparring en sus peleas domesticas.

Ni siquiera cuenta con el apoyo de los presos que, gracias a las gestiones de la Iglesia y de los socialistas españoles, caminan libremente por la Madre Patria. En Puerta del Sol Fundora me lo explica con total sencillez, "nuestro aliado es el Partido Popular".

Escamoteo de la memoria histórica

Narciso Isa Conde | Para Kaos en la Red

El silencio, el olvido, el ocultamiento de convicciones y roles, la marginación y la invisibilidad en la memoria histórica construida por la clase dominante-gobernante, afecta sobre todo a las mujeres participantes de innumerables luchas patrióticas y sociales, a humildes combatientes y a militantes marxistas, comunistas, socialistas, de izquierda, antiimperialista...

  Ideología hegemónica y diseños excluyentes, se han fundido y combinado para omitir actores/as, filiaciones, fuentes de inspiración, pasajes y posicionamientos políticos en el contexto de gestas y epopeyas nacionales exaltadas solo de manera formal, neutra, incolora e inodora.

  Verdades a medias, silencios y exclusiones concretas

Los marxistas españoles que sembraron la semilla de la rebeldía clasista y antitrujillista a finales de la década de los “30, están ausentes de los discursos oficiales, efemérides y   homenajes institucionalizado.

La formación del primer Partido Comunista con el nombre de Partido Democrático Revolucionario Dominicano-PDRD, justo el 27 de febrero de 1944 ( en el centenario de la gesta de los/as Trinitarios/as), su heroica irrupción en la vida pública como Partido Socialista Popular-PSP (1946-47), el dramático asesinato de su obrero fundador Freddy Valdez, la militancia comunista de Mauricio Báez y de una parte de los lideres obreros de ese periodo… han  sido realidades cuidadosamente ocultadas y/o minimizadas en los recordatorios y reseñas   de las luchas antitrujistas bajo el influjo de la cultura política preeminente .

Pocos/as nos atrevemos a hablar de la simpatía de Minerva Mirabal por las ideas de Marx, de su participación en la Juventud Democrática (vinculada al PSP) y de su camaradería con Pericles Franco Ornes, unos de los principales precursores del movimiento comunista en nuestro país.

Casi nada se dice de la relación de Pericles con Pedro Henríquez Ureña y de las ideas anti-imperialistas de este prestigioso intelectual dominicano.

De Pedro Mir se refieren no pocas de sus virtudes como poeta e historiador, mientras los medios masivos se cuidan de mencionar su   destacado rol dirigente en el Partido Socialista Popular-PSP, luego denominado Partido Comunista Dominicano-PCD.

   

A Félix Servio Doucoudray se le recuerda en esos medios como escritor de temas medio-ambientales, como luchador antitrujillista… pero se silencia su militancia comunista. Y así son innumerables los ocultamientos de ese tipo cuando se hacen referencias a héroes, heroínas y mártires de nuestra patria.

El rol de Fidel, de Raúl, del Che y de Camilo Cienfuegos en la organización y apoyo a la expedición de junio de 1959, no ha sido desplegado en su real magnitud en la prensa nacional y en la difusión de los orígenes, móviles y esencias de esa gesta.

Los aportes del Partido Socialista Popular (PSP) a esa heroica iniciativa, la presencia de 19 militantes comunistas dominicanos (entre ellos 6 dirigentes), y de 13 jóvenes comunistas venezolanos, no han sido debidamente reconocidos ni ponderados en la proyección pública de ese acontecimiento histórico a causa del interés en escamotear la sobresaliente contribución de los marxistas revolucionarios en la conquistas   libertades  sistemáticamente bloqueadas y mediatizadas por las derechas.

En la proyección oficial y oficiosa de las cualidades de Manolo Tavares Justo, no aparece su determinación de asumir del marxismo-revolucionario. Como también se oculta   la militancia en esas ideas de Polo Rodríguez y la labor realizada en esa dirección al interior de la Agrupación Política el 14 de junio,   lo que le permitió jugar un formidable papel en la lucha contra el Triunvirato y en la Revolución de abril y la Guerra Patria de 1965.

De Tulio H. Arvelo, expedicionario de Luperón, no se destaca su filiación comunista y su participación de por vida en las direcciones políticas del PSP y el PCD. Su condición de héroe nacional es sistemáticamente aislada de su militancia marxista, lo que no tiene nada de accidental.

Los aportes de MPD, el PSP-PCD y el 1J4 en la revolución de abril y la guerra patria, son deliberadamente minimizados y cuando se hace referencia a la inocultable heroicidad de los “muchachos del catorce” se recurre a la fórmula de reconocerla en tanto expresión de arrojados comandos juveniles, sin referencia alguna a su esencia política de izquierda.

Pasa así con los incontables mártires de los doce años procedentes de las izquierdas. Y hasta en caso tan notorio como el de Orlando se prefiere exaltarlo como valiente y brillante periodista, separándolo de su condición de dirigente del PCD y de pensador marxista, creador de un legado escrito y posicionamientos radicales realmente impresionantes. Acontece algo similar con el empeño de silenciar el pensamiento revolucionario de Amín Abel, olvidar las conceptualizaciones de Maximiliano Gómez (El Moreno) sobre el colonialismo ideológico y las convicciones marxistas de Amaury Germán, para solo referirme a algunos ejemplos.

Caamaño como militar constitucionalista conquistó la condición de líder político-militar de la revolución democrática-popular y de la resistencia contra la invasión yanqui, y evolucionó hacia el anti-imperialismo revolucionario, hacia las ideas de Ernesto-Che-Guevara y  hacia la militancia comunista. En carta a sus hijos, escrita antes de emprender la expedición de Playa Caracoles, expresó sus convicciones comunistas sin titubeos. Pero a Caamaño si bien se le reconoce como héroe nacional y se le honra por sus extraordinarios   aportes y virtudes en el curso de esas gestas, el sistema procura ocultar que ese héroe nacional concluyó su vida terrenal como insobornable militante de las ideas socialistas y comunistas.

Y volviendo atrás, remontándonos incluso al inicio de los años 20, esta sociedad –con excepción de las personas que ha leído las publicaciones del PCD- desconoce que en La Vega hubo entonces un maestro y una maestra muy queridos, que colocaron en el techo de su escuela la bandera roja de la hoz y el martillo y escribieron los primeros cuadernillos marxistas criollos: Don Pancho Soñé y Dña. Elvira García

Jottin: más que gran jurista, canciller de abril

Este artículo no agota de ninguna manera este tema crucial, mucho menos pretende abarcar todos los casos que prueban esa manera interesada de adulterar y recortar la historia.

La decisión de escribirlo estuvo estimulada por el tratamiento reciente a la figura histórica de Jottin Cury, a raíz de su fallecimiento.

Los titulares se referían insistentemente al “destacado jurista” y no  al “canciller de la dignidad”. Al abogado ilustre y no al Ministro de Relaciones Exteriores del Gobierno en armas del Presidente Caamaño; ni los titulares ni los reportajes de ocasión hacían referencias relevantes al intelectual que en medio de los bombardeos de la zona colonial por el ejército invasor, hacía llegar a todos los rincones del planeta la protesta decorosa de la patria mancillada con vibrante  y hermosa prosa e intensos tonos antiimperialistas.

Pensé más allá de este elocuente caso y decidí a hacer este recuento parcial que muestra un reiterado empeño desde la ideología dominante para excluir de la diversidad participante en esas gestas la cuota del rojo socialista y de la militancia comunista,   y borrar los énfasis anti-imperialistas, la impronta de izquierda y  la rebeldía antisistémica contenidas en aquellos combates patrióticos y acontecimientos revolucionarios; así como despojar unilateralmente de sus convicciones anticapitalistas y antiimperialista a una parte de sus protagonistas, capaces –al parecer- de contaminar con el despliegue de la memoria de su ejemplo, este presente infame y de trastornarle la tranquilidad   y gobernabilidad a los opresores de nuevo  y viejo cuño.

El sello de clase,  género y alcurnia en los ocultamientos

Pero hay más: la mujer dominicana -salvo en el caso de las hermanas Mirabal y algunas más de ese calibre- ha sido invisibilizada en todas esas gestas: solo los hombres aparecen en el 46, en el 49, en el 59…. mientras y limitadamente se le reconoce a la mujer sus aportes en el 65 y en los 12 años. Ni siquiera la mal llamada “labor de apoyo” o de “retaguardia”, menos aun los sacrificios anónimos en el trabajo gris y cotidiano, los aportes silenciosos y los sacrificios y sufrimientos históricamente despreciados, les son reconocidos;   mucho menos revaluados como merecen.

Pasa igual con la mujer dominicana cuando se enfocan otras luchas más remotas, como también ante casos de heroicidad que tocan a personas de poca “notoriedad” personal o política, o de ausencia en ellas de   “alcurnia” social, tipo   Rufino de la Cruz (chofer de las Mirabal), Medardo Germán (obrero y sobreviviente de la expedición del 14 de junio) y García Guerrero (héroe del 30 de mayo).

Sexo, clase, alcurnia, ideología, pesan demasiado en esta manera interesada y superficial de reseñar la memoria histórica.

Esta es otra pelea a librar contracorriente, porque la memoria histórica debe ser rescatada a plenitud y las izquierdas debidamente valorizadas.

CON LA HIJA DEL JEFE ‘Orden de matar a las Mirabal la dio un jefe militar’

“MAS VALE QUE LAS HUBIERA DEJADO PRESAS, Y ESTARÍAN VIVAS”

Miguel Franjul
miguel.franjul@listindiario.com

Miami, Florida

La hija del dictador Rafael Leonidas Trujillo Molina, Angelita, aceptó entrar en un diálogo amplio y franco con el director del LISTÍN DIARIO sobre muchos aspectos que jalonaron la vida suya y de su familia, tanto desde el poder como en el exilio, ante la proximidad del 50 aniversario del ajusticiamiento de su padre el 30 de mayo del 1961. Esta es la segunda parte.

Recientemente varios miembros de la resistencia contra Trujillo dijeron que el régimen de su padre había matado a más de cincuenta mil dominicanos. ¿Qué le parece a usted esa versión?De momento van a decir que cien o doscientos mil, eso no importa. Hay que ver las estadísticas. Eso lo que da es risa, porque la verdad es que van a perder la credibilidad de todo el mundo hablando estos disparates, ¡por Dios!

¿Entonces usted cree que es una exageración?
También se ha dicho, y yo le estaba contando a Ramfito hoy, que también han dicho que no fueron 30 años, que hay que agregarle ahora los 12 primeros de Joaquín Balaguer.

Yo quisiera saber ¿qué usted opina de Balaguer y el papel que jugó?
Él fue un gran colaborador de mi papá durante el gobierno de mi padre, y como yo estuve fuera durante el gobierno de Balaguer, o sea, yo no...

Pero cuando se produjo la muerte de su padre él queda más o menos al frente de los destinos nacionales, ustedes se marchan,  y él se queda.

Bueno duró muy poco tiempo en el poder, casi en seguida tuvo que asilarse. Ramfis, bueno la familia lo ayudó a subir a poder de nuevo. Mi mamá no estaba de acuerdo con que lo ayudáramos.

¿Y qué tipo de ayuda era esa Angelita?
Económica. Lo apoyamos en todo lo que pudimos para que pudiera ganar las elecciones.

Ustedes apoyaron para que él ganara las elecciones, pero después ¿cuál fue el trato de él hacia ustedes, usted salió del país, pero jamás regresó?No, yo volví a la República Dominicana durante el gobierno de Balaguer.

¿Cuántas veces?
Una sola vez, dos veces, perdón, dos veces.

¿Pero eran visitas muy temporarias?
Una vez estuvimos diez días y después, creo que un fin de semana donde Guarién Cabrera.

Usted dijo en su libro que todavía en el pueblo dominicano está muy enraizado el trujillismo. ¿Qué quiso decir con eso? Que hay mucha gente que admira a Trujillo  por su obra o que admira la forma en que él manejaba los asuntos del país.No, yo no sé, seguro que por su obra de gobierno, porque hay que ver que la Era de Trujillo fue la era de oro del país. Eso es indudable, eso no hay quien lo discuta y no se puede tapar el sol con un dedo.  Eso está a la vista.

En su libro también hay unas revelaciones muy fuertes que causaron mucho impacto, en relación con las hermanas Mirabal, porque la versión que usted dio difiere totalmente de la que mucha gente tiene. Usted dijo que esa muerte no fue ordenada por su padre y él inclusive se sorprendió al conocer la noticia. ¿Sobre que pruebas usted basa esa afirmación?La información de la CIA que le dio al Departamento de Estado y al Congreso Americano que decía la información sobre las actividades de la CIA para los asesinatos de líderes extranjeros, y ahí estaba la de mi padre, el contacto de la CIA en la República Dominicana era un cercano colaborador de Trujillo (cuyo nombre se reserva El Listín por razones legales)  y entonces ellos le informaron a él que no iban a participar en el proyecto del asesinato de mi padre mientras él (Trujillo) tuviera el control absoluto del gobierno allá. Que tenía que haber un acto o algo contundente allá para ellos entonces colaborar. Entonces esa fue la sentencia de muerte de las hermanas Mirabal, porque como tú sabes eso afectó el régimen de mi padre absolutamente, mi padre no quería que esas muchachas sufrieran nada. Un alto jefe militar fue el que dio la orden para el asesinato, según declaró ese oficial en la Aviación y, sin tortura, él declaró que el cercano colaborador de mi padre le había dicho a él que había que echarle ese problema, con otras palabras, a mi papá.

Pero eso era insólito, porque él en ese momento ocupaba un alto cargo en las Fuerzas Armadas...
Pero él era de los complotados contra mi padre y entonces él aprovechó el momento en que Johnny Abbes estaba fuera para ordenar el asesinato de las Mirabal.

O sea, ¿esas órdenes las dio ese alto cargo militar?
Y eso fue con las declaraciones de él cuando lo tomaron prisionero en la Aviación.

A raíz de la publicación de su libro, nosotros en el LISTÍN recogimos muchos testimonios, especialmente de mujeres que narraron casos de torturas en La 40 y en La Victoria, porque habían estado enroladas en el Movimiento 14 de Junio,  entre ellas estaban dos de las hermanas Mirabal y ellas contaron las penurias y los abusos que se cometieron.Bueno, ¿cómo te digo?  Las hermanas Mirabal eran comunistas y lo que yo te dije de los comunistas te lo vuelvo a repetir ahora.

Ok, pero ellas y las otras sufrieron y denunciaron esas torturas. Cuando usted escucha esos testimonios, a usted como mujer ¿qué reacción le provoca?Bueno ya te lo dije anteriormente.

No en términos políticos, sino humanos.
Pero es que son cosas que yo en realidad dudo.

O sea, ¿usted no las cree?
No, yo no creo. Los comunistas siempre inventan cosas y esas personas estaban muy envueltas en el comunismo. Hay que ver las cosas que suceden en Cuba, Dios mío.

Ellas también hablaron de crueldades que se cometieron contra los hombres, algunos de ellos sus esposos, otros hermanos, tíos, padres y allegados y de las numerosas secuelas que dejó el régimen trujillista a cientos de dominicanos. ¿Qué piensa de todo esto?Son cosas muy penosas que ojalá y no hubieran pasado. Pero está muy claro que toda persona que se involucra en actividades subversivas y criminales para atentar contra la vida de un jefe de Estado tiene que saber que si lo agarran, salvo que no sea en un régimen totalitario, lo van a meter preso y lo van a interrogar, y si es culpable, lo van a condenar.

En mi país, con el afán de ser héroes, muchos se inventan toda clase de travesuras. Por eso soy muy escéptica para creer todo lo que dicen. Tengo entendido que en los países civilizados las cárceles han evolucionado mucho, pero en el siglo pasado no era así, y mientras más para atrás, cada vez peores, son sitios de horror.

Por eso no es equitativo pretender  juzgar los métodos del pasado con los estándares del presente. Sencillamente no es justo.

Si usted hubiese tenido participación en la vida política, ¿qué le hubiese aconsejado a su padre. Cómo le hubiese recomendado que tratara a las damas que se alzaron contra su gobierno, y a los demás “rebeldes”?Mi papá nació el siglo antes pasado y se propuso superarse y cuando le llegó su tiempo se trazó el plan para la transformación del país en una nación próspera, y así lo hizo.

A lo largo de su vida pública, comenzando con su madre y terminando conmigo, sólo he oido cosas agradables acerca del trato que reciben las damas de mi padre... De eso se sentía orgulloso. “Es todo un galán”, escribió la periodista puertorriquena Marta Lomar.

Ahí tiene usted el caso de las hermanas Mirabal. El comunismo por esos años era virulento, sin embargo mi papá las invitaba a sus fiestas y  siempre fue caballeroso con ellas.

Cuando fue develado el complot del 14 de Junio que planeaban asesinar a mi padre, claro que estuvieron presas y condenadas por la justicia junto a sus esposos. Pero al poco tiempo, fueron indultadas por mi papá, que tal vez, más vale que las hubiera dejado presas y estarían vivas.

Su desgracia comenzó cuando la CIA le informó a los conjurados para asesinar a mi papá, que no continuarían con el proyecto mientras tuviera el control que tenía en el país. Esto de acuerdo con el libro del Departamento de Estado que investigó los asesinatos de jefes de Estados realizados por la CIA. En consecuencia, había que producir un acontecimiento contundente que desestabilizara el gobierno. Esa fue la sentencia de muerte de esas señoras.

¿Quién las escogió? No sé, ni creo sea posible saberlo, ¿quien las mandó a matar? El alto cargo militar. En declaraciones que hiciera cuando estaba detenido en la Aviación, donde no se podía alegar que fuera torturado, dijo que fue el colaborador de mi padre quien le dio la orden diciéndole que: “había que echarle esa vaina al jefe”. El Servicio de Inteligencia era dependencia de la Secretaria de las Fuerzas Armadas. Johnny Abbes, jefe del SIM, se encontraba  fuera del país.

Mientras se cometía el crimen, a cierta distancia, había un individuo verificando la ejecución del crimen. ¿Sabe usted quién era ese señor?  

De manera que mi papá y su gobierno fueron víctimas del asesinato de las Mirabal. Ese fue el principio del fin. Y todo el mundo lo sabe, pero no es lo mismo ser “víctima de la tiranía” que víctima de los victimarios de Trujillo. Ejemplo a Taváres Justo lo cogieron prisionero y la oligarquía del Triunvirato lo mandó a fusilar. Sin embargo de eso no se habla, porque no deja dividendos.

¿Usted reconocería que su padre fue un dictador, un gobernante opresor, una persona que no respetó las libertades públicas, por una o más de estas causas: porque ese tipo de sistema era común en esa época, porque él estaba en pleno derecho de defender su vida y de proteger a los suyos, porque tenía muchos enemigos o contrarios que aspiraban a sustituirlo. Lo justificaría de esta manera?Cierto que mi papá gobernó autocraticamente, él reconocía que su gobierno era dictatorial. Pero también reconocía que de otra manera no hubiese podido realizar su obra. Y él sí que sabía porqué lo decía. Es un  tema que lo trato ampliamente en mi libro.

La realidad es que logró hacer del país una nación próspera, pujante. Una mirada a lo que era el país en 1930 nos puede ayudar un poquito. Sin fronteras, sin instituciones, sin economía propia, sin programas sociales y un Estado de cosas anarquizadas con revoluciones al doblar de la esquina, los gobiernos en su mayoría duraban meses, y con el país repartido entre unos cuantos “generales”, caciques.

Cualquiera se hubiera transado por lo que fuera con tal que le sacaran de ese bache. La pregunta especulativa del millón es: ¿se podía realizar la obra que hizo mi padre con un régimen democrático? Pero si eso es lo que había tenido el país desde su independencia y el país iba de mal en peor.

Es que para que un sistema democrático funcione el país tiene que estar dotado, primero, de las condiciones de progreso y desarrollo que mostraba la República a la muerte de mi padre: moralidad, amor a la patria y respeto a sus símbolos, educación, cultura al alcance de los más desposeídos, autoridad y respeto, orden público, disciplina, institucionalidad del Estado, trabajo que fomente el desarrollo integral del país, respeto y celos por los bienes del Estado.

¿Cree que en algunas cosas se le fue la mano. Le hubiese gustado a usted que su padre no hubiese sido tildado de ruin, que el pueblo dominicano pudiera reconocer las obras que hizo. ¿Estaría dispuesta a reconocer que Trujillo pudo haber cometido algunos excesos. Le pediría usted perdón al pueblo dominicano por ellos?Cuando un médico acude a curar a un enfermo su intención es salvarlo, sanarlo aunque para ello tenga que usar, bisturís, lancetas, y cuantos procedimientos sean necesarios  para sacar toda la malignidad. Es muy doloroso pero al final, cuando  el paciente está curado, sano y salvo el paciente le da las gracias, no por el dolor que le causó, sino por haberlo curado.

Como dije anteriormente en 1930 el país era un enfermo y en muy mal estado, los gobernantes desfilaban uno tras otro y ninguno curaba al enfermo porque, como dice Abelardo  Nanita, le faltaba lo que a Trujillo le sobraba, “patriotismo”, rodeándose siempre de lo mejor que tenía el país, arrancó con su proyecto. Lo primero fue pacificar el país. Ahí tenemos el caso de Desiderio Arias, que dicen que fue víctima de mi padre. Pero nadie cuenta que este era un señor de  mentalidad montonera, que fomentaba revoluciones si los gobiernos no compartían el gobierno con él.

Mi papá fue completamente solo y desarmado al cuartel general de Desiderio Arias, donde estaba sublevado para hacerlo desistir de su actitud. Mi papá le ofreció muchas cosas, menos repartir el gobierno, como  se usaba entonces. De regreso, volvió a pasar caminando por entre los guerrilleros armados que estaban con Desiderio. Ante esa situación mi papá dispuso que el Ejército actuara para reducirlo militarmente.

Es una historia verídica, auténtica, mostrando mi padre tener un valor y una sangre fría sin parangón. Cantidad de casos como este tuvo que afrontar para lograr un estado de orden y respeto en todo el terrritorio.

Años después vino la era del poderío comunista, queriendo la Unión Soviética adueñarse de nuestro territorio valiéndose de muchísimos tontos útiles que obedeciedo esas consignas no le daban tregua al gobierno de mi papá. Pero si ellos eran agresivos, el gobierno era más agresivo que ellos. Esa fue una constante hasta que bajó Fidel Castro de la Sierra Maestra con su aureola de libertador, jurando pegarle fuego a la cordillera de los Andes.

A nuestro país envió la invasión el 14 de junio de 1959, que venían a instaurar un sistema como el de Cuba y es una pena que tantos dominicanos se prestaron para eso. El resto de la historia es bien conocida.

Luego surgió el Movimiento 14 de Junio, que si bien no todos eran comunistas, la dirigencia sí que lo era. Sólo tiene que leer su declaración de principios. Para resumir, gracias a Dios que el país pudo ser librado de todas esas doctrinas malsanas, diabólicas. Como indico en mi libro, ese fue el último gran servicio que le hizo mi padre al país.

Claro que es inevitable que a lo largo de todo ese recorrer “haciendo camino al andar” tienen que haberse cometido muchos excesos. Pues siempre pasa cuando se tiene que emplear la fuerza de la autoridad. El doctor Balaguer le llamaba “fuerzas incontrolables”.

Me consta que mi papá sirvió al país inspirado por su patriotismo y con la mejor intención, queriendo librarle de todo lo malo y darle siempre todo lo mejor.

Me parece que el perdón debe pedirse cuando se ha cometido una maldad y existe el cargo de conciencia, pero cuando se actúa con la mejor intención para la consecusión de una noble causa, creo que es al revez, que los dominicanos tenemos una gran deuda de gratitud con el generalísimo Trujillo. Sin él no tuviéramos los dominicanos la democracia que vive hoy el país.

Testimonio de Puello Soriano, MonchínPinedo y Chico Pérez.

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Lugar de entrevista Santo Domingo (AGN)
Fecha de la entrevista 2006-10-18
Investigador: Jesús Díaz y Aquiles Castro.
Proyecto Voces de la Revolución de Abril


Comandos del PSP y otras acciones del MPD. (Santo Domingo 1965)

00:46:39- Pero yo tengo que agregar, porque en varias reuniones que yo participé por el MPD, en las reuniones político – militares, participaba Manolo el español, que estaba sobre el comando… el comando que ellos tenían era ahí en San Lázaro, en la Santomé, frente a la primera canchita de San Lázaro.

00:46:57- Pero honradamente Monchín, sin querer menospreciar ni subestimar, no fue de gran participación ese comando.

00:47:11- Eso es verdad, yo soy testigo de eso, doy fe y creo.

00:47:16- Si, pero como los entrevistadores decían; todos los datos hay que señalarlos.

00:47:20- Ahora, solamente honraba ese comando el señor Justino del Orbe, el único que lo honraba.

00:47:25- Y la familia del Orbe estuvo ahí tuvo ahí.

00:47:27- Si, siempre, desde el principio, principalmente la mujer de él, la señora del Orbe.

A C. ¿Todos los integrantes de ese comando eran del PSP?

00:47:35- No, había emepedeísta como el caso inicial del sobrino de Palmenio; Miguel Ángel Erizón, había otro del MPD en ese comando

00:47:47- Estaba Chico.

00:47:48- Chico vivía por ahí.

00:47:49- Que no tuvo resonancia.

00:47:51- Rigoberto Llano.

00:47:53- Ese comando no tuvo resonancia.

00:47:56- Ese comando tuvo Tony Saponte, el hermano Conde, Quírico Valdez, Willián Peña, todos eran dirigentes del PSD, Manolo el español, Norberto Roca, la familia del Orbe; Papa, hijo, y todo el mundo.

00:48:16- Estaba todo el mundo, después se mudaron completo para allá.

00:48:19- Pero realmente, de un muchacho llamado Rigoberto y Manolo, fueron hombres que sí tuvieron al frente, yo recuerdo, porque la historia hay que decirla, que una vez Lachapel hizo un recorrido a los diferentes comandos, se rumoraba que esa noche iba a tratar de penetrar Ramón Matías Mellas, que estaba en el Palacio, y Lachapel recogió a los mejores hombres de los diferentes comandos, y yo recuerdo que nos arengó, yo estaba libre, me tocaba mi libertad porque los comandos tenían una estructura militar, un día servicio, otro día… bueno, recuerdo que yo estaba de descanso y Rigo le dieron la potestad, especie de que eligiera los hombres que él quería que lo acompañara a los frentes del Palacio esa noche, “La Operación Arepa” se llamaba, yo creo, y Rigo me fue buscando a mí, yo tuve que cambiarme, pero yo era del MPD, todo el mundo me identificaba del MPD, con Miguel Ángel Erizón, con quien tuve yo un pequeño problema, pero, eso no viene al caso, y nos situaron a nosotros en el Colegio La Candelaria, donde está la casa, la que le quedaba frente al Palacio, en la parte de atrás, ahí nosotros veíamos los guardias de Ramón Matías Mellas, no sé con qué objetivo está fumando, yo tengo un anécdota de eso, que uno siempre tiene su chiste, yo recuerdo que Lachapel replegó los hombres y a mí me tocó en un baño, yo era medio inquieto con los baños, y otro compañero, y yo le dije; Rigo, carajo, mira donde estoy, quizás voy a morir en este baño que a mí me gustaba tanto, en mi época juvenil, pero realmente hubo hombres, pero como dice El Men, no tuvo esa gran participación, creo que mencioné que tuvo Tony Saponte, porque yo nunca vi a Narciso casi en ese comando, si a Gordo Cuello, Quírico Valdez no debo de dejar de mencionarlo, a Quírico Valdez, era la creminata del PSD que estaba ahí en esa casa.

00:50:49- Pero hay que agregar, con el caso del Gordo Cuello, que era redactor del periódico Patria conjuntamente con Alfredo Manzano, este señor periodista, que siempre andaba con una Cristóbal…

00:51:05- El Chino Ferreira ¿No estaba ahí?

00:51:08- El Chino Ferreira, pero el otro profesor, que el Pacoredo usó posteriormente en la Universidad de él, que lo sacó con una cuestión en la cabeza, compadre del Ingeniero Manzano.

00:51:19- A los hombres que yo veía del PCD, realmente, un poco, en la línea del fuego y en ese comando, yo vuelvo y repito, casi nunca llegué a ver a Narciso, ni a ninguna de esas gentes, sí a Manuel el español, a quien le tengo un gran afecto por su valor.

00:51:39- Yo puedo agregar Chico, porque no deseo menospreciar, sino que aparezca, ellos tenían una peña muy famosa que iba casi todo el mundo porque el eje de la Peña, porque era todo un poeta, luego declarado el poeta nacional, Don Pedro Mir, y yacía creo que por la calle el Conde, y eso hay que reconocerlo que del punto de vista teórico, ideológico, formativo, educativo, ellos tuvieron.

00:52:09- No, fueron casi a la vanguardia realmente, desde ese punto de vista estaba completamente de acuerdo.

00:52:15- No se dice mucha cosa del MPD, porque el MPD siempre, siempre, siempre, se parece a una expresión matemática que era del punto de vista, o sea, un organismo cerrado, a nosotros no nos gustaba que nos tiraran foto, y en las cuestiones públicas no nos gustaba aparecer, manteníamos nuestras reuniones clandestinas de los organismos, los únicos dos eventos que nosotros participamos públicamente fue el pre-congreso, el primer pre-congreso en la argentina.
00:52:51- Con permiso, confirmando lo que tú dices, Monchín, confirmando lo que tú dices, porque ahí yo, por ejemplo, yo en algunas etapas que ustedes han mencionado yo no tuve participación activa, pero en el Comando Argentina sí tuve una participación activa, en el frente de batalla, tan así es lo que tú dices, que la escuela militar que había en la Argentina, era exclusivamente de emepedeístas.

00:53:21- Si, era completamente cerrada. Y otro hecho fue cuando a raíz de las negociaciones, el grupo de los jóvenes que desfilaron por el Conde.

00:53:33- Que fue en la foto donde yo aparezco, que creo que Mena lo sabía eso.

00:53:38- No, yo lo que veo allá atrás es a Cayetano Monchín, yo estoy alante con el Moreno.

00:53:38- No, no, en la foto que hubo ahora en la exposición, yo, Tito Monte.

00:53:47- Fue cuando se hizo el desfile en el Conde.

00:53:49- Protestando contra las negociaciones que se hacían.

00:53:51- Son de las pocas fotos que aparecen del MPD.

00:53:53- Edgar, Erizón Pichardo, yo, Esteban.

00:54:00- Yo me recuerdo que cuando nosotros veníamos desfilando, no sé si por la Palo Hincado o es por la Santomé, están desfilando, que va Cayetano y va todo el mundo ahí.

00:54:12- Óyeme, eso fue posteriormente, ¿tú sabes cuándo? El 19 de diciembre.

00:54:17- Que le hicimos una parada a batallón ahí en el Comando.

00:54:20- Que nosotros nos tiramos, yo creo que el único partido que se tiró a la calle, que sacó todas sus armas de nuevo, fue cuando el ataque al Matún, que el MPD se tiró a la calle en la capital, en la calle, con arma en la mano, y se tiró muchísimo tiro, se sacaron las armas, aquí la guerra continúa si mueren esas gentes así.

00:54:49- Ahora, a mí me gustaría oír de tu boca, Men, aquella vez que nos entrecruzamos con dos jeep norteamericanos en las cinco esquina de San Carlos, que nos tiraron dos fuetazos, ¿tú te acuerdas?, que se llevaron lo antepecho.

00:55:10- Y tuvimos coño, que hacer un camuflaje del diablo ahí, si, yo me recuerdo de eso como ahora.

Aquiles Castro. ¿Qué fecha más o menos fue eso?

00:55:18- Eso fue… el 28 llegaron ellos, ya el 29, 30 ya se recogió el primer jeep para los americanos, lo primero lo cogió Lilito, Barahona, cerca de ahí de la 30 de Marzo, y el segundo lo cogimos nosotros en San Carlos.

00:55:36- Recuerdo que esa captura que hizo Lilito, hizo algo en Barahona, que voy a tratar de traerlo aquí. Fidel le dio un discurso que dijo: Para que vean que los americanos son de carne y hueso, por esa captura que hizo mi compadre en esa época, Eliseo Andujar, Barahona.

00:55:55- Pero hay que agregar sobre la guerra de Abril, dos hechos que le dieron vuelta al mundo, las fotografías, una es la del muchacho frente al guardia, y la segunda es la de Guillén con la Thomson, que él le decían Toña la Negra, tirada con la boina en el suelo, amigo, que visitaba siempre al Men todos los días.

00:56:22- La diferencia entre esa boina y la de Guillén era que la de Guillén era negra, pero siempre fueron débil con la boina.

00:56:29- A mí me faltó también, decirle una cosa a ustedes muy importante entre las que ustedes quieren que uno enfoque.

00:56:40- ¿Tú llegaste a conocer la mujer de Guillén?

00:56:45- La Madame.

00:56:46- Y el hijo de Guillén.

00:56:48- La Madame trabajó hasta el día que le dieron su jubilación en el Comedor Universitario, una morenita llenita, bajita, y aquel ayudante famoso que luego pasó a ser mecánico, un morenito en el departamento de mecánica de la universidad, hijo de Guillén también.

00:57:10- Men, ¿Tú no conociste a Mandé?

00:57:12- ¿A quién?

00:57:13- A Mandé, la mamá de Fiume.

00:57:17- Ahí en San Antón.

00:57:19- Yo le iba a dar un relatito a ustedes, una anécdota muy importante, tú te recuerda Monchín, Chico no, Chico no estaba ahí, cuando se inició una agitación contrarrevolucionaria, que estaba Caamaño, Héctor Aristy y ahí en la explanada del parque Independencia, donde estaba el Partido Social Cristiano, que se pararon todas esas gentes ahí, vinieron gentes de allá arriba en cantidad, pronunciándose diciendo que ellos había que darle como su recompensa en la vaina de la Guerra de Abril, entonces eso se agitó tanto, un murmullo, y mucha gente de allá arriba, que llegó, y se agitó tanto eso, que una noche estamos nosotros en el mismo comando que te digo, de ahí, de frente al Palacio de Justicia, Casa Cornielle, el abogado Cornielle, ahí, que era de ahí, que era nuestra oficina del Comité Central, después de esos murmullos, y esa alteración, buscando romper los lazos que habíamos tenido de la lucha, de la revolucionaria, y como quiera no alcanzamos, pues si logramos éxito ahí, que nosotros teníamos forma hasta de cocinar, forma de vivir mancomunado, y todas esas cosas grandes que estaban ahí, bueno, después de ese alboroto enorme de todas esas gentes que vinieron de allá arriba, que no es más que inspirado por la CIA, y agitando que había que pagarle todo su dinero, y que ellos lucharon, que se yo que, se aparece, como no terminé ahorita, Héctor Aristy, Francisco Alberto Caamaño Deñó, Marte Hernández, y Peña Taveras, no recuerdo quién más llegó, y se dirigen, cuando llegan saludan, nos estábamos comiendo nosotros un locrio de bacalao, y llega Caamaño y llegan todas esas gentes, y dicen, nosotros hemos venido donde usted porque, yo estaba esa noche, cuando estaba la bulla esa, yo estaba por esos lados por ahí, entonces, llega y dice; no sé si fue Héctor Aristy o cuál fue que dice, estamos nosotros en un apriete, porque ahí han venido una serie de tipos agitando problemas de que a ellos hay que buscarle medio económico y cosas por el estilo, entonces, recuérdate tú, que teníamos un muchacho muy agitador, que se llamaba Nicolás Mery.

01:00:16- Cómo no, espérate, Nicolás Mery y yo fuimos juntos, tuvimos juntos en guachupita, y nuestro entrenador era Tito y el “Jabao”, yo me había llevado una muchachita.

01:00:32- ¿Cómo?, tú estabas en ese tiempo ahí.

01:00:34- Si, de la Noria de San Antón, me fui a jugar para la Marina, para allá, para guachupita.

01:00:38- Pero Chico, tú eres viejo, entonces.

01:00:39- No, yo tengo 58 años, yo soy como anulfo.

01:00:49- ¡Coño!, “po´ tú era un tíguere en ese tiempo cuando nos conocimos”, dirigente de ahí, de San Lázaro.

01:00:55- Si, me la llevé.

01:00:56- Tú no tenía 18 años, no, Chico, vamos a hablar claro

00:01:00- Tienes razón.

00:01:01- No, lo que pasa es que él era el muchachito de los barrios, de los que le gustaba caminar y andar con la gente grande, pero Chico siempre fue el más chiquitico.

01:01:11- Es verdad, por eso le decían Chico.

01:01:16- Bueno, excusándome, como dice Monchín, le único muchachito que ese grupo de Barahona; Guigui, Chuta, antes de la guerra, Plinio, Ficorcini, Tuto, al único pequeño que ellos aceptaban en el grupo era Plinio, era este que está aquí, que siempre tuve la acogida porque llevaba mi periódico Libertad, y me decían “La Ciencia”, y voy a decir algo aquí que nadie sabe, que cuando tumbaron a Juan Bosch, las tres primeras bombas en nicle que se pusieron aquí, en el China, ¿Tú te recuerdas de ese restaurante en la Duarte?

010:01:56- Si.

01:01:57- En Dominicana de Aviación, y no recuerdo si fue en el Apolo, esas tres bombas de nicle, porque no pasaron muerto, quien la hacía era Eliseo Andujar, Barahona, y quien les habla, el dispositivo era una bomba de nicle, que yo no sé cómo, el dispositivo era una cajita de cigarrillo, y Memo, Harri Jiménez, Memo, y pusimos esas tres bombas y después nos íbamos a ver los intocables y a reírnos cuando oíamos la detonación, yo voy a tratar de que Lilito Barahona venga aquí para que él narre esa historia.

01:02:35- Memo anda ahí todavía.

01:02:38- Sí, pero yo tengo que terminar la cosita que yo le decía, entonces, están Nicolás Mery, yo me recuerdo que nosotros bajamos en los jeep, yo me recuerdo muy claro de eso, que nos estábamos comiendo un locrio de bacalao, estaba Estebita, estabas tú, estaba el Moreno, y estaba un muchacho que yo lo tengo en una fotografía, no sé si fue Cayetano que me la dio, donde Conde, yo no sé si está Monchín.

01:03:13- Condecito está, en una estoy yo, pero en otra no, porque se tomaron varias fotos, de las pocas, estaba Breno B. también.

01:03:21- Va a salir en la foto, lo que pasa es que la foto está muy oscura, entonces, empezamos a agitar esa noche ahí, que Monchín estaba ahí, porque era todos que nos íbamos para allá, entonces, dicen ellos, no sé quién fue que tomó la palabra primero, bueno, hay que agitar por la mañana porque estas gentes están embromando en estas cuestiones y se formó una brigada con Nicolás Mery, y cogimos toda esa Zona Colonial: “Los Revolucionarios somos los primeros y no luchamos por dinero”, y toda esa vaina se llenó, pero todavía yo cito esa vaina, “Los Revolucionarios somos los primeros y no luchamos por dinero”, como a mí me dieron dizque una pensión hace un año y un mes, levantó la mano todo el mundo allá en el Congreso, y hace un año y un mes y todavía yo no he cobrado un chele, no he cobrado ni un chele, ahora, yo no la pido ni la goloseo, pero si me la dan me la hondeo, lo digo muy claro, porque tampoco voy a privar en que yo no quiero, porque yo la necesito también. Entonces, yo le voy a decir una cosa a ustedes, a ver si ustedes más o menos hacen versión y ponen el sentimentalismo por una parte, el problema del sacrificio por otro, y el problema de merecimiento por otro, yo le voy a hacer esta comparación a ustedes, ven acá, mira, los hijos de los reyes son los príncipes, los hijos de los grandes acaudalados son su heredero, los hijos de los revolucionarios crecen y nacen frustrados, caigo en esto para que ustedes…, todavía yo estoy en una vaina pensando, porque todas las gentes que me han hablado, ven acá, yo tengo un sigla de nietos y vaina ahí, verdad, entonces yo le voy a preguntar a ustedes como el Partido mío los condena eso también y yo sigo la disciplina, si por ejemplo, yo como tengo una vaina, que tengo una cooperativa, de un dinero que me dieron y están en el banco todavía, dos años y pico y no he tocado ese dinero porque no es mío, se lo hicieron a la cooperativa, hay gentes que me han dicho, el mismo Gilberto, ¡coño, pero cógete esos cuartos!, a mí no me dieron esos cuartos a mí, y están esos cuartos metidos en la cooperativa, entonces, puede haber una condena, que un hombre como Delio Gómez Ochoa, que participó en la lucha, y se sacrificó, y vino preparado para todo, aunque no tenía muchísima preparación una guerrilla y llevarla hasta su última consecuencia, se merece todo el mérito que le den a Gómez Ochoa.

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