Primer Concurso de Historia Oral Latinoamericana Premio “Eugenia Meyer”

Premio "Eugenia Meyer - Primer Concurso de Historia Oral Latinoamericana Sábado, 11 de Agosto de 2012 11:29 Fundamentación: Durante los últimos treinta años, los estudios históricos sustentados en la historia oral han tenido un desarrollo notable en América Latina. Han proliferado los congresos nacionales y regionales, las revistas científicas y otras publicaciones, los equipos de investigación y capacitación, e incluso las especializaciones y orientaciones en distintas áreas universitarias. Este desarrollo se ha traducido también en un permanente intercambio académico y en la constitución de asociaciones que han organizado reuniones latinoamericanas sobre historia oral. Iniciados en 1988, con la realización en México del Primer Encuentro de Historia Oral de América Latina y España, fructificaron luego en 2005, con la reunión en Colombia, y se consolidaron en 2010, con la Red Latinoamericana de Historia Oral (RELAHO), conformada con el propósito de vincular y generar una relación permanente y dinámica entre los distintos grupos, organismos e instituciones que se abocan a este campo de estudio. Tanto los encuentros como la RELAHO permitieron dar cuenta de la abundancia de trabajos e investigaciones sobre historia oral en América Latina, así como de su pluralidad. Con la finalidad de estimular dichas tareas se ha instituido un premio que lleva el nombre de la destacada investigadora mexicana Eugenia Meyer, pionera indiscutible en el campo de la historia oral y la recuperación de la memoria en nuestra América Latina, autora de múltiples estudios, ensayos e investigaciones, y promotora de la creación de museos sobre el México contemporáneo. La Dra. Meyer es profesora emérita de la Universidad Nacional Autónoma de México desde 2010. Objetivos: El Premio “Eugenia Meyer” responde a un doble objetivo: promover y premiar la excelencia en la investigación, reflexión y análisis de los estudios de historia oral y de memoria por parte de investigadores residentes en América latina, y hacer un reconocimiento y homenaje en vida a la historiadora mexicana que tanto ha hecho por el desarrollo de esta disciplina en la región. Criterios Generales: El premio “Eugenia Meyer” incentiva a los investigadores, sean o no académicos, para lo cual considerará todos aquellos trabajos de investigación, análisis, teorización o reflexión que recurran a la historia oral como parte de su método. Cada dos años, el premio será anunciado y posteriormente entregado en alguno de los congresos latinoamericanos de historia oral, organizados ya sea por las asociaciones de los respectivos países o por la propia RELAHO, cuyos administradores determinarán el lugar, la ocasión de entrega y la fecha del anuncio. Los candidatos podrán presentar sólo trabajos realizados durante los dos años previos a la convocatoria. La única excepción será la primera convocatoria, que permitirá la presentación de trabajos realizados en los cinco años previos. Además, los candidatos deberán residir en América Latina, si bien pueden o no ser oriundos de algún país latinoamericano. Los trabajos serán considerados exclusivamente por sus méritos. Por ende, no se tomarán en cuenta los antecedentes académicos, la filiación política o ideológica, la raza, el género, la nacionalidad, la orientación sexual o la religión de los participantes. El premio será responsabilidad de la RELAHO y sus administradores. Cada dos años, los administradores de la red realizarán la convocatoria, anunciando características y jurado. Categorías El Premio “Eugenia Meyer” se otorgará cada dos años en tres categorías distintas: Mejor libro de historia oral y/o memoria publicado: $2,000 dólares. Mejor artículo o ensayo publicado: $1,000 dólares. Mejor tesis, ensayo o libro inéditos: publicación del trabajo, a cargo de la RELAHO. Cierre de la convocatoria: 31 de marzo de 2013 Informes: http://www.relaho.org / relaho@relaho.org ENTREVISTA CON LA HISTORIADORA EUGENIA MEYER

Africa y el Caribe: Destinos cruzados - invitación

Una historia para enseñar

Por Paulo Menotti.- La historiadora Laura Benadiba reflexiona y cuenta cómo se puede aplicar la historia oral como una buena herramienta en el aprendizaje mediante talleres en los que los chicos toman un rol protagónico.

En los últimos tiempos la palabra memoria refleja el interés por conocer hechos y procesos del pasado que parecían ocultos para las nuevas generaciones. Sin embargo, en un punto, el propio concepto aparece como un desafío sobre la cuestión de cómo ponerlo en práctica. ¿Qué es la memoria?, ¿por qué recordar?, y ¿qué recordar? son cuestiones de peso. Desde la antigüedad, el pasado fue transmitido de generación en generación a través de la oralidad pero el carácter científico y meramente narrativo que cobró la historia en el siglo XIX –y que logra dormir a los estudiantes– desestimó esa dinámica. La profesora e historiadora Laura Benadiba viene desarrollando talleres de historia oral tanto en Argentina como en otros países de América latina y Europa. Y en las últimas semanas lo hizo en Rosario: la Biblioteca Argentina fue escenario de su despliegue, una combinación de herramientas que despiertan en los participantes –principalmente jóvenes de la escuela media– el interés por el pasado y, como consecuencia inmediata, el rescate de la memoria con el trasfondo de la entrevista de historia oral como herramienta pedagógica. Y con esa idea los chicos que participaron del taller enfocaron el trabajo final en una entrevista a un veterano de la guerra de Malvinas.

“Yo vengo del campo de la historia y siempre me preocupó la metodología de enseñanza. Al mismo tiempo, desde esta materia, desde este campo siempre sentí que era desde donde se podían hacer más cosas para enseñar”, sostiene.

—¿Cómo y cuándo empezó a utilizar la historia oral como herramienta pedagógica?

—Cuando me recibí de profesora no me sentí conforme con la metodología con la que me decían que tenía que trabajar, porque seguía siendo la misma de siempre. No estaba de acuerdo con la postura únicamente expositiva del docente. Estuve buscando la forma de revertir ese tipo de enseñanza porque tampoco quería que los chicos me preguntaran: “¿Para qué sirve esto?”. Después me quedé trabajando en la Escuela Técnica ORT, de Buenos Aires, y ahí empecé a hacer el proyecto que tenía en mente, además porque ahí no había gente que me dijera que no se podía hacer determinada cosa. Empecé a armar mi proyecto educativo a partir de las herramientas que me ofrecía la escuela. En 1993 vi por primera vez a alguien haciendo una entrevista en historia oral. Para mi sorpresa, era un chico de 16 años quien la estaba haciendo. Entonces me di cuenta de lo que le pasaba a ese estudiante. Ese mismo año y bajo el impulso de la historiadora Dora Schwarzstein, una pionera en historia oral, se empezó a hacer el archivo de entrevistas que realizaban los estudiantes para la escuela ORT y el tema fue “la migración”. En esa escuela también hay una comunidad judía importante, así que el tema del holocausto fue un motivo de interés. Así fue que terminamos conformando un archivo, que aún hoy sigue funcionando, de entrevistas orales que ya tiene entrevistas filmadas. Cuando me incorporo a la confección del archivo, en 1996, me interesó la cuestión pedagógica de los estudiantes porque me inquietaba saber cómo hacer para que los chicos se sintieran parte del presente, que son resultado de un proceso para que puedan comprometerse con ese proceso.

—¿Cómo llegó al formato de talleres con adolescentes?

—Yo empecé a transcribir las entrevistas y a realizar una base de datos. Cuando me suman como coordinadora del proyecto en la escuela ORT empecé a armar grupos de trabajo. Hasta ese momento, del trabajo participaban solamente los chicos más grandes de la escuela, así que a partir de entonces empecé a centrarme en observar los beneficios que trae al aprendizaje la utilización de la historia oral sino también los compromisos que generaba la tarea en los estudiantes, particularmente en los más conflictivos. Había gente que se sentía que no servía para nada, en realidad para nada convencional, y en esto participaron muy bien, por lo que tuvimos muy buenos resultados. En estos momentos participan unos 140 chicos. Yo los capacito en la teoría de la historia oral y se preparan para empezar a hacer entrevistas. Incluso, muchos estudiantes que terminaron la escuela secundaria se incorporaron a la organización Otras Memorias.

—¿Qué es Otras Memorias?

—Es una organización que se dedica a realizar trabajos de historia oral a partir de sus socios en nuestro país y en el extranjero. Al trabajar con las escuelas y con la práctica, fui armando otro cuerpo teórico. Más tarde fue surgiendo la organización que es multidisciplinar, ya que aceptamos trabajos hechos a partir de otra metodología que no tiene que ser únicamente de la historia oral. Por eso también trabajamos con pintores, con actores, escultores, con periodistas porque lo que interesa es la utilización, más que la construcción, de la fuente en distintos ámbitos. Eso es lo que hace que al día de hoy seamos 600 socios y tengamos un año de existencia. Eduardo Galeano es uno de los socios honorarios. Nuestra forma de trabajo es horizontal y por eso cualquier tipo de aporte de los integrantes tiene importancia al tiempo que vamos a trabajar a barrios populares, a escuelas medias e incluso a la universidad. Ya tenemos la personería jurídica y uno de los principales socios es Osvaldo Bayer. Incluso él donó a la asociación sus entrevistas hechas cuando investigó los sucesos de la Patagonia Trágica. Con esta agrupación me di cuenta que la historia oral sirve para incluir a la gente, que es una buena herramienta para llegar a otras culturas. Ahora me voy a Junín de los Andes a trabajar con los mapuches, estuve en Tijuana haciendo un taller, ahora me estoy yendo a la Universidad Autónoma de México (Unam). A su vez, desde donde hay contactos, socios, recibimos trabajos. En la página de la asociación, www.otrasmemorias.com.ar, nosotros subimos los trabajos que hace la gente desde distintos lugares. Por eso, en cada ciudad tenemos un responsable que se encarga de coordinar los trabajos presentados. La cuestión es que se formen distintos colectivos humanos que pueden ser por lugares, como ser el de Venezuela, o por temáticas como son los militantes políticos que intentan recuperar su participación en el pasado de nuestro país. El sitio de internet tuvo repercusión porque la Asociación Internacional de Historia Oral eligió un trabajo de éstos para ponerlo en su página. Se trata de una entrevista que hicieron unos jóvenes colombianos. También en el sitio pusimos actividades para que docentes puedan trabajar con sus alumnos.

—¿Qué actividades hizo en Rosario?

—Cuando trabajo con alumnos me gusta que estén los docentes, para que puedan ver de qué manera se enganchan los estudiantes con la temática. Acá trabajamos con un ex combatiente de Malvinas que se llama Rodolfo Caminos, el autor de un video que se llama “No somos héroes”, y que brindó una entrevista a todo un grupo de estudiantes. A los chicos los capacitamos sobre historia oral y de acuerdo al tema a investigar consultamos fuentes, nos informamos. Y con todo eso después hicimos un cuestionario para el entrevistado.

12 de Octubre: Nada que celebrar

Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra.

Y nos dijeron: “Cierren los ojos y recen”.

Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.

El único descubrimiento que ocurrió el 12 de octubre de 1492, fue que América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe.

Desde la Asociación Cultural Reggae queremos recordar que después de más de cinco siglos de expolio por parte de los países Occidentales ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población casi no tiene que comer.

Los indios, aquellos sobrevivieron al genocidio (no como los Arawak, genuinos habitantes de Jamaica totalmente exterminados por enfermedades y la espada),  son víctimas del más gigantesco robo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser.

Al principio, el saqueo fue ejecutado en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso.

Tampoco nos queremos olvidar de que el 12 de Octubre fue el comienzo de uno de los episodios más vergonzosos y atroces de la historia de la humanidad: la diáspora africana.

Por eso desde la ACR no tenemos nada que celebrar, este es un día de denuncia y de recuerdo para nuestros hermanos americanos y africanos.

El Siglo del Viento - Eduardo Galeano

El Siglo Del Viento (Eduardo Galeano Fernando Birri) from odo on Vimeo.

Habitantes de Puyuhuapi orgullosos de contar con libro sobre su historia

Coyhaique-. El jueves 1 de septiembre, a las 19 horas, se presentará en el salón de la Biblioteca Regional el libro “Puyuhuapi Curanto y Kuchen: Historia Oral de un Pueblo de Aysén” de Luisa Ludwig, publicado por el Consejo de la Cultura de Puerto Puyuhuapi con el patrocinio del Fondo Nacional de Desarrollo Regional, Fundación Kossmann, Fundación Mustakis, aportes municipales y privados.
El día viernes 2 de septiembre, a la misma hora, en la Casa de la Cultura de Puerto Aysén y en el marco de la X Feria del Libro, la autora leerá partes de su libro. Con la publicación de este trabajo, se cumple uno de los sueños de Puyuhuapi: contar con un documento que recoja su historia, para poder entregarla a las futuras generaciones y también a los visitantes que cada vez más numerosos llegan a conocer el lugar. Desde hace más de quince años, Luisa Ludwig, una hija de Puyuhuapi, ha dedicado parte de su tiempo a grabar conversaciones con los primeros pobladores, a coleccionar fotos y documentos antiguos, y a recabar los datos históricos del lugar. Gracias al interés y la participación de sus vecinos, ha sido posible reconstruir la historia del pueblo, desde sus inicios como fundo particular en 1935, pasando por su reconocimiento como villa en 1971, hasta el día de hoy cuando es un pueblito dedicado a la pesca artesanal y al turismo de naturaleza.
La historia de los comienzos de Puyuhuapi es la de un asentamiento humano perdido en la selva del litoral de Aysén, que en las anécdotas de sus años de soledad nos recuerda al mítico Macondo. Este texto rescata las historias y peripecias de sus primeras cinco décadas, desde que en 1935 llegaron cuatro jóvenes alemanes con sus trabajadores chilotes a establecerse al fondo de una hermosa bahía, en medio de una maraña deshabitada de islas y fiordos, hasta que con su propio esfuerzo empezaron a construir el camino que los sacaría de su aislamiento como parte de la Carretera Austral.
El libro consta de 29 capítulos dedicados a otras tantas personas o familias que vivieron o estuvieron en Puyuhuapi en sus primeros años y está ilustrado con más de cien fotos antiguas. A esto se agregan una cronología 1935-2010 y otros documentos de interés.
Luisa Ludwig Winkler (1950) pertenece a una de las familias pioneras de Puyuhuapi; su padre Ernesto fue uno de los fundadores del pueblo. Estudió idiomas y psicología en Alemania, país en que vivió entre 1968 y 1985. De vuelta en Chile, trabajó como orientadora educacional y en la biblioteca del Goethe Institut de Santiago, donde desde la nostalgia nace la idea de escribir la historia de su lugar de origen. En el año 2000 completa el círculo y retorna a Puyuhuapi. El lanzamiento del libro en Puyuhuapi se realizará el día 10 de septiembre a las 20 horas, coincidiendo con la inauguración de la Sala de Lectura creada por el Consejo de la Cultura del poblado en dependencias de la Casa Comunitaria.

Javier Claure entrevista a Eduardo Galeano, premiado en Suecia

Julio Carmona

Poetas del Mundo – Perú

Adital

Eduardo Galeano, es un escritor del pueblo, y la prensa burguesa no mencionó para nada el premio literario que, en la misma Suecia, se le otorgó por su obra en favor de los desposeídos y contra los poseedores. A Eduardo Galeano no le darán nunca el premio Nobel.



Introducción
Quiero destacar un hecho puntual. Eduardo Galeano, autor de Las venas abiertas de América Latina, fue tildado de "idiota latinoamericano" por Álvaro Vargas Llosa, por el solo hecho de que Galeano lucha contra el imperio y lo hace a favor de la inmensa mayoría de pobres de América Latina y el mundo. Ante esa diatriba del hijo de su papá, todos los que hoy se rasgan las vestiduras y nos llaman "envidiosos" porque señalamos las limitaciones literarias y las demonizaciones políticas de su padre, no dijeron nada. ¿Qué significa eso? Que el mundo está dividido entre los que apoyan al imperialismo y están detrás de los Vargas Llosa, y aquellos que luchamos contra él y contra sus acólitos. Así de simple. En el caso literario, la lucha es ideológica, mas no por ello es menos lucha.
He aquí la entrevista de Javier Claure a Eduardo Galeano
El destacado escritor y ensayista uruguayo, Eduardo Galeano, llegó a Suecia para recibir el Premio Literario StigDagerman en la localidad de Laxön, situada al norte del país. Aprovechando su visita, dio una conferencia en la capital sueca. El día martes 14 de septiembre, a las seis de la tarde, cientos de latinoamericanos y suecos se dieron cita en el Aula Magna del Campus de la Universidad de Estocolmo para escuchar al intelectual latinoamericano. (¿Qué medio periodístico latinoamericano difundió la noticia? JC).
Galeano empezó la conferencia leyendo Algunos pecados capitales del mundo al revés. El machismo es uno de esos pecados que, quizá, data desde la época de las cavernas. Esta actitud que refleja una estructura social basada en el poder, es decir donde las mujeres son sometidas o discriminadas bajo las órdenes de un macho, es un punto infectado en todas las sociedades del mundo. Y Galeano con ojos críticos se pregunta:
—¿Por qué la realidad sigue tratando a las mujeres peor que en los tangos? Están allí esas figuras pintadas en los techos y las paredes de las cavernas: alces, bisontes, osos, caballos, águilas, mujeres y hombres. Pero... ¿Cómo pudieron ellos, nuestros remotos abuelos, pintar de tan delicada manera?, ¿cómo pudieron ellos, esos brutos que a mano limpia peleaban contra las bestias, crear figuras tan llenas de gracia? ¿Cómo pudieron ellos...? Ante tantas preguntas existe una alternativa: ¿O eran ellas?
Mientras las frases pronunciadas por Galeano, se traducían al sueco; el narrador miraba al público serenamente, tomaba un sorbo de agua o bien su mirada se perdía, un par de minutos, en los adornos del techo del anfiteatro universitario. Y continuaba:
—El mundo está compuesto de un montón de gente, es un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende.
Sin lugar a dudas, Galeano es un enorme fuego y por donde pasa deja miles de chispas en el aire. Sus libros encienden las mentes y los corazones de las personas que realmente ven el mundo con ojos humanos. Denunció que el mundo repite las tradiciones racistas y, además, miente. Desde la llegada de los españoles al Nuevo Mundo hasta ahora, el racismo se hace sentir fuerte por todas partes. Los gitanos, por ejemplo, son discriminados en algunos países y evocó que, a mediados del año 2008, en la revista italiana Panorama, perteneciente a Berlusconi, uno de los titulares decía: «los gitanos son una etnia inclinada al robo y al secuestro de niños». Al mismo tiempo, la justicia italiana no había comprobado la veracidad de secuestro de niños por parte de los gitanos.
Los libros de historia, muchas veces, han sido escritos a conveniencia de un país, de una colectividad étnica o un grupo de militares tergiversando totalmente la realidad. Galeano va mucho más allá del engaño, lo superficial y la mentira. Con su mente lúcida saca a luz las verdades una por una:
—¿Por qué no sabemos del África nada más que lo que nos enseñó el profesor Tarzán, que nunca estuvo allí? —dijo con sorna. Además, recordó que precisamente desde el continente africano emprendieron nuestros abuelos la conquista del planeta, y que el sol se ocupó del reparto de los colores. Por lo tanto: «hasta los blancos blanquísimos vienen de África».
El autor de Las venas abiertas de América Latina, explicó que cuando cayó el Muro de Berlín, de la mañana a la noche leíamos, veíamos, escuchábamos: el Muro de la Vergüenza, el Muro de la Infamia, la Cortina de Hierro... Por fin ese muro cayó. Pero otros muros brotaron, y siguen brotando en el mundo. Poco se habla del muro que los Estados Unidos está alzando en la frontera mexicana, y poco se habla de las alambradas de Ceuta y Melilla. Casi nada se habla del Muro de Cisjordania, que perpetúa la ocupación israelí de tierras palestinas y será quince veces más largo que el Muro de Berlín, y nada, nada de nada, se habla del Muro de Marruecos, que perpetúa el robo de la patria saharaui por el reino marroquí y mide sesenta veces más que el Muro de Berlín, acotó.
La guerra contra Irak es uno de los pecados capitales de este maldito mundo. Todos sabemos que Estados Unidos e Inglaterra alarmaron al mundo entero con las «supuestas» armas de destrucción masiva en manos de Saddam Hussein. Sin embargo, este hecho, no se comprobó cien por ciento, pero necesitaban de esa mentira para intervenir Irak. (¿Y Mario Vargas no dice que la invasión a Irak fue una especie de guerra santa?)
El 12 de marzo de 2003, el secretario de defensa de Estados Unidos, Donald Rumsfeld, declaró: «Existe la teoría de que las armas de destrucción masiva pudieron no existir al inicio de la guerra. Supongo que eso es posible, pero improbable».
Galeano también opina irónicamente al respecto:
—¿Recuerdan ustedes cuál fue el pánico universal que desató la carnicería contra los iraquíes? El mundo tembló ante un ataque de las armas de destrucción masiva... que habían sido inventadas por los medios de intoxicación masiva. Y ahora nos advierten que Irán es el más grave peligro que acecha a la humanidad, porque tiene o podrá tener armas nucleares, y en el acto recordamos que fue Irán el país que arrojó las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki, ¿O no? ¿No fue Irán? Quién sabe...
El mundo sigue ciego de su diversidad. El mundo mata, desprecia el trabajo, fabrica hambre, miedo y amnesia. Estas palabras delatan el universo interior humanista y sensible de un hombre inconforme con una realidad falsa en donde los poderosos quieren vender gato por liebre. Bajo el sello de la libertad y la democracia inventan historias, mundos equivocados y textos malolientes. Por eso pregonan por una civilización «del sálvese quien pueda».

—¿Por qué nos negamos a reconocer que lo mejor del mundo está en la diversidad de mundos que el mundo contiene?
Parece que el mundo siente terror cuando se habla de diversidad política o cultural. En algunos países europeos existen partidos políticos, cuyo programa está impregnado de racismo y sus miembros son personas vinculadas a grupos neonazis. No aceptan la diversidad por ningún lado. Es un hecho preocupante, por supuesto, porque su meta es distorsionar el orden político y cultural de un país; y en consecuencia crear desigualdad entre los ciudadanos. No entienden que la diversidad es necesaria para el desarrollo de una sociedad. La Declaración Universal de la Unesco sobre la diversidad cultural, adoptada el 2 de noviembre de 2001, reconoce la diversidad cultural como «patrimonio común de la humanidad». En una sociedad globalizada como en la que vivimos, la diversidad juega entonces un papel de suma importancia.
—Y hablando de diversidad, quiero rendir homenaje a la República Argentina, por ser el primer país latinoamericano que ha tenido el coraje de legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo —afirmó Galeano. Otro tópico que pertenece a su fogoso discurso, es el tema de los nadies, de los hijos de nadie, de los ninguneados que no son, aunque sean. Que no hablan idiomas, sino dialectos. Que no profesan religiones, sino supersticiones. Que no hacen arte, sino artesanía. Que no tienen cara, sino brazos. Que no tienen nombre, sino número. Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. Esos nadies sueñan con salir de la pobreza. Sueñan que algún mágico día llueva de pronto buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen.
El mundo es asesino y valiéndose de una actitud darwinista mata sin piedad al más débil. Grandes presupuestos de Estado son destinados a la compra de armas. A esto se refirió Galeano y dijo que el mundo destina, cada minuto, tres millones de dólares a los gastos militares que no es otra cosa que gastos criminales. Mientras que en el mundo, cada minuto, mueren quince niños de hambre o enfermedad curable. Y aquí viene lo paradójico:
—Los cinco países fabricantes de armas tienen derecho de veto en las Naciones Unidas. O sea: los países que hacen el negocio de la guerra son los que velan por la paz mundial(!).
Por otro lado, manifestó que el mundo fabrica miedo:
—La democracia tiene miedo de recordar. Los civiles tienen miedo a los militares, los militares tienen miedo a la falta de armas, las armas tienen miedo a la falta de guerras. Es el tiempo del miedo. Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la mujer sin miedo. Y así va entretejiendo cosas de este mundo «al revés», porque, muchas veces, los seres humanos adquieren un comportamiento antihumano causando verdaderas catástrofes.
Galeano, defensor acérrimo de América Latina, nos ayudó a comprender mejor, a principios de los años '70, el subdesarrollo del continente latinoamericano. Reveló con sólidos argumentos contrarios a los que existen en libros escritos por cortesanos de los imperios, que nuestra América morena enriqueció a las potencias coloniales. Sus agudos análisis son un dolor de cabeza para el imperialismo yanqui, y para las elites gobernantes de todas las sociedades que asientan su poder en las armas, la mentira y la opresión de los pueblos.
Escuchar a este erudito latinoamericano, es como pasear por sus libros y artículos periodísticos redactados sin miedo y con lentes críticos. Como antídoto a las falsas historias, se sobrepone un estudio económico y político que nos conduce a un sendero muy alto, en donde las palabras cobran un justo significado. Por consiguiente, su pluma provoca un eco que es la voz de los desamparados. Es un eco que denuncia los atropellos cometidos durante la historia de la humanidad.
Entre literatura y periodismo nos conversa de sufrimiento, de esclavitud, de aniquilación de los pueblos indígenas y de aquellos que forjaron sucesos bajo la cruz y la espada. Nos habla del saqueo de los recursos naturales; primero por parte de los imperios coloniales y después por parte de Estados Unidos y el Reino Unido. Pero también nos cuenta de los pueblos que, hoy en día, se hacen respetar sin temor al verdugo del Norte. Con un lenguaje lleno de humor y, a veces, de sarcasmo nos habla de historia, de lo cotidiano, de fútbol, de los trabajadores, de la señora que se encuentra en un hospital, etc.
En fin, Galeano escribe de aquello que incumbe al ser humano y como él bien lo dice: «escribo sobre seres anónimos que hacen historia sin saber que lo hacen».

Estados Unidos celebra su Día de la Independencia

La Declaración de Independencia de los Estados Unidos constituye todavía hoy uno de los textos más innovadores y trascendentes de la historia contemporánea.

Este 4 de julio Estados Unidos celebra su Día de la Independencia, al conmemorar el día en que se proclamaron independientes de Gran Bretaña. Este 2011 el país norteamericano celebra el 265 aniversario de este hito.

Para que la independencia se hiciera realidad, fue preciso librar una guerra de ocho años contra el Imperio Británico, durante la cual los estadounidenses recibieron una ayuda decisiva de Francia, España y Holanda.

¿Por qué desencadenó esta guerra?
Los británicos habían mantenido tradicionalmente buenas relaciones con las Trece Colonias que habían formado en la costa atlántica de América del Norte, refiere la enciclopedia virtual Wikipedia.

Sin embargo, en 1765, el gobierno británico de Jorge III aumentó los impuestos, situación que acabaría desencadenando la revolución. En el puerto de Boston, un buque cargado de té fue saqueado por colonos disfrazados de pieles rojas.

Los colonos, considerando que ambos impuestos eran abusivos, se reunieron en el Congreso de Filadelfia y, tras proclamar la Declaración de derechos (1774), se declararon independientes (1776). Habían nacido los Estados Unidos de América.

Declaración de Independencia
La Declaración de Independencia de los Estados Unidos constituye todavía hoy uno de los textos más innovadores y trascendentes de la historia contemporánea. En él quedaron proclamados dos principios básicos que recogieron posteriormente los grandes textos sobre derechos fundamentales: “libertad e igualdad”.

Violeta: no solo Arauco,sino Chile entero tiene una pena

Por José Mora

Me gustan los estudiantes Porque son la levadura Del pan que saldrá del horno con toda su sabrosura, para la boca del pobre que come con amargura Caramba y zamba la cosa ¡Viva la literatura!

¡Mujer GRANDE!, te contaré que nuestro paisito es de película, si, de esas películas de nazis cuando ocupaban Francia y los franceses y francesas, aparte de organizar la resistencia, debían servir a los militares los mejores champagnes y vinos, amén de otras delicatesens, estos gustos parece que se les pegaron a los que usan sombreros con tanta cinta sin tener cabeza. como tu decías, son igualitos, claro que los nazis nuestros son criollos, autóctonos como quien dice originarios y para muestra un botón de lo que tienen que pagar todos los chilenos:

En mercadopublico.cl, el portal de licitaciones de Chile Compra, el Ejército ofrece a los proveedores pagar hasta 130 millones de pesos para otorgar el "Contrato Anual de Suministro de Víveres, bebidas y otros".

Quienes quieran ganar la licitación deberán garantizar la calidad y los plazos de entrega de productos como langosta, centolla, ostras, calamar, huevos de codorniz, variedades de quesos, lomo de wagyu y langostas, entre otros.
Los establecimientos beneficiarios del proceso son: el Club Militar de Chile, Club Militar de Campo Peñalolén, Club Militar de Suboficiales del Ejército, el hotel militar 11 de Septiembre, el hotel militar Termas de Colina, el hotel militar "Guayacán" y el Cuartel General del Comando de Apoyo Administrativo del Ejército.
La jefatura recreacional solicitó también la provisión de frutas y verduras de primera calidad, de las que se destaca deben ser hidropónicas u orgánicas (les da igual una u otra, para que veas lo considerados que son).
Quien postule al proceso deberá esperar hasta el 13 de mayo de este año para saber si podrá proveer a la institución de tales exigencias.

Y que te cuento de los que debían defender a los humildes y empuñar las Rojas banderas Proletarias y la cacha de la espada, que estuvieron 20 años cultivando con esmero y sin ninguna preocupación los siguientes antivalores:

1. El nepotismo.
En veinte años, la Concertación creó una estructura estatal a la que solamente tenían acceso los miembros de determinadas familias que llegaron a reemplazar a la vieja aristocracia castellano/vasca vigente hasta la llegada del Gobierno Popular en 1970.
2. El favoritismo hacia los familiares.
Los familiares llevan a otros familiares. Y éstos, a sus amigos, y a los familiares de los amigos. En la cúspide de las organizaciones políticas y del estado se forma una dirección unida por vínculos de parentesco y amistad.
3. Colocación de amigos u ‘operadores políticos’ en cargos del estado, a fin de robustecer la posición personal.
El favoritismo hacia los familiares se extendió a ciertos amigos personales y a los llamados ‘operadores políticos’ a fin de robustecer el poder personal. Por supuesto que el interés colectivo estaba ya ajeno a las prácticas políticas.

4. El empleo del poder para la obtención de ventajas personales o del grupo político.
Quienes conocen a quienes detentan el mando y mantienen ciertos vínculos con ellos comienzan a emplear tales influencias para la obtención de favores.

5. Los negocios al amparo del estado.
Muchas de las empresas que contrataban con los servicios y dependencias del Estado pertenecían a personas ligadas a la Concertación. Con ellas no sólo se pactaban precios y condiciones especiales sino, además, comisiones, porque cada funcionario necesitaba aumentar sus ingresos. Esta práctica llegó a extremos tales que hasta en los sectores más apartados de la población nacional se hablaba del ‘CVY’, una contracción del ‘cómo voy yo’.
6. El tráfico de influencias.
7. El estado como fuente de financiamiento para determinadas organizaciones.
El estado mismo, sus dependencias, servicios y empresas fueron fuente de financiamiento para numerosas organizaciones vinculadas a la Concertación y su dirigencia.
8. El uso de la improvisación y falta de previsión.
No pocas acciones del gobierno fueron improvisadas y mostraron públicamente una asombrosa falta de previsión.
9. Falseamientos de los títulos académicos.
Un numeroso contingente de la Concertación falseó sus títulos universitarios a fin de justificar el acceso a determinados cargos de gobierno.
10. Persistencia a respaldar al familiar, amigo u ‘operador político’ responsable de un ‘error’ manifiesto.
Cuando existe nepotismo, la defensa de todos por todos, el ocultamiento de los errores y desatinos pasa a ser la forma de vida del grupo privilegiado.
11. Maridaje entre la empresa privada y el servicio público.
El caso más emblemático es el de Jaime Estévez Valencia, ex ministro de Obras Públicas y de Transportes y Telecomunicaciones de Ricardo Lagos, bajo cuyo desempeño participó decisivamente en el diseño para la puesta en marcha del Transantiago, incurriendo, junto a Javier Etcheberry y Germán Correa, en incalificables torpezas. Fue presidente del directorio del Banco del Estado de Chile al que cambió nombre por el de Bancoestado, gastando una enorme cantidad de dinero; allí concedió créditos a Andrónico Luksic para la compra de las acciones del Banco de Chile. Meses más tarde, al dejar la presidencia del Bancoestado, asumió como directivo en dicho banco para pasar, además, al directorio de la empresa ENDESA Chile, adquirida por capitales españoles, donde participa en el proyecto Colbún e Hidroaysén.
12. Arribismo y frivolidad.
No es extraño que la generalidad de ellos opte por vivir ‘de plaza Italia hacia arriba’. Algunos dirigentes de los partidos populares, incluso, han elegido vivir en Las Condes, los Domínicos, Lo Barnechea, Chicureo. Muchos de ellos compraron casas en un sector exclusivo a pocos kilómetros de Valparaíso, y no pocos han adquirido habitaciones en Cachagua, Reñaca, Caburgua o Lago Ranco a la manera de los magnates. La explicación es siempre la misma: todos ellos tienen ansias de gozar de cierta ‘tranquilidad’.
13. Mesianismo.
La generalidad de la dirigencia concertacionista mostró constantemente un marcado carácter mesiánico, como si la misión de gobernar la veleidad del ‘pueblo’ les hubiese sido confiada por mandato divino.
14. Arrogancia injustificada.
La forma de comportarse como sujeto superior, sujeto colocado por sobre encima de los demás, arranca del presunto éxito del modelo económico heredado de la dictadura. b. Las omisiones.
15. Falta de preparación teórica de los dirigentes.
16. Incapacidad para transformar el modelo y tendencia a administrarlo.
Jamás la Concertación intentó transformar el modelo de sociedad heredado de la dictadura.
17. Incapacidad para ver y corregir sus propios errores.
18. Incapacidad para resolver adecuadamente sus conflictos.
El conglomerado que así funciona marcha, ineluctablemente, a la dispersión porque cada uno ve lo que le interesa y jamás considera el interés colectivo.
19. Incapacidad para distinguir el interés particular del interés colectivo.
En efecto, la satisfacción del interés particular impide ver la satisfacción del interés colectivo.
20. Impunidad de quienes cometían actos de dudosa moralidad.
El Consejo de Defensa del Estado pocas veces funcionó como debió hacerlo; durante toda la era concertacionista dio la impresión de ser un ente inútil, pesado y burocrático. Pocas veces se hizo parte en la defensa del interés del Fisco y de la comunidad; hubiere resultado ilusorio suponer, siquiera, que lo haría en materia de derechos humanos.
21. Inactividad frente a los evidentes casos de inmoralidad y abusos.
Cuando la propia presidenta explica que Sebastián Dávalos Bachelet no ingresó al Ministerio de Relaciones Exteriores utilizando la calidad de hijo suyo y no le exige la renuncia, es porque el nepotismo y la impunidad han alcanzado tan alto grado de desarrollo que es inútil adoptar medidas al respecto. Lo que se repite constituye costumbre y por el transcurso del tiempo se hace ‘normal’: la inmoralidad y el abuso se han entronizado.
22. Escaso interés por efectuar cambios en el entramado legal heredado de la dictadura.
No debe sorprender, por consiguiente, que haya existido escaso o casi nulo interés en abrogar el entramado legal heredado de la dictadura. Lo que se ha obtenido ha satisfecho con creces los intereses de los grupos de presión que se han organizado bajo los partidos de la Concertación.
23. Incapacidad para crear organizaciones de reemplazo a las que existían.
Hay, no obstante, un crimen mayor que cometen quienes así proceden, es decir, quienes destruyen las organizaciones sociales existentes en aras de un bien que suponen mayor, y ese crimen no es otro que olvidar crear las organizaciones que han de reemplazar aquellas. Esto es tan cierto que la propia dictadura, luego de destruir las organizaciones sociales de la Unidad Popular, creó los sindicatos que irían a sustentar el régimen que instauraba. Así lo hizo Ibáñez al tomar las riendas del estado, en la primera mitad del siglo pasado. Y es lo que no hizo la Concertación. Convencida que sólo ella bastaba para dar sustento a un régimen que calificaba de democrático, no desarrolló ni organizó a quienes irían a darle el sustento social que requería. No fue por olvido tal inacción, sino por conveniencia. Y, tal vez, ese fue su más grande error. Porque las grandes transformaciones sociales y la permanencia en el tiempo de una estructura sólo se alcanzan cuando se cuenta con fuerte respaldo ciudadano.

Bueno Mujer GRANDE, no quiero darte lata, como ves Chile no solo da pena, sino que dan ganas de llorar, pero, como en chile no llora naide, solo agradecerte eternamente por tu profecía:

Me gustan los estudiantes

Porque son la levadura

Del pan que saldrá del horno

con toda su sabrosura,

para la boca del pobre

que come con amargura

Caramba y zamba la cosa

¡Viva la literatura!

Bibliografía
a) prontus.ivn.cl/cambio21/site/artic/20110429/pags/20110429182546.html

b) ¿Por qué ganó la Coalición por el Cambio las elecciones presidenciales?

Manuel Acuña Asenjo/ viernes, 26 de febrero de 2010 / www.elclarin.cl

C) Violeta Parra, violeta del pueblo.

 

Entrevista a Eduardo Galeano en Barcelona

X Congreso de la ADHILAC: “Las revoluciones en la historia de América Latina y el Caribe en el siglo XX”

SEGUNDA CIRCULAR

La Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC), con el coauspicio de la Academia Dominicana de la Historia, la Cátedra Juan Bosch de la Universidad de La Habana, la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), la Fundación Global, Democracia y Desarrollo (FUNGLODE), el Archivo General de la Nación y la Biblioteca Nacional, convocan al X ENCUENTRO INTERNACIONAL DE LA ASOCIACIÓN DE HISTORIADORES LATINOAMERICANOS Y DEL CARIBE, que tendrá como tema central “Las revoluciones en la historia de América Latina y el Caribe en el siglo XX”.

Este Congreso Internacional se desarrollará entre los días 14 y 17 de junio de 2011 y tendrá por sede la Biblioteca Pedro Mir de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, ubicada en la ciudad de Santo Domingo, República Dominicana.

El temario contempla las siguientes mesas de trabajo:

• Problemas teóricos y metodológicos sobre las revoluciones en la historia
• Corrientes y tendencias historiográficas en la historia comparada de las revoluciones
• Las revoluciones y su papel en la historia de América Latina y el Caribe en el siglo XX
• Las grandes revoluciones y su impacto en la historia de América Latina y el Caribe en el siglo XX
• Antecedentes históricos de las revoluciones latinoamericanas y del Caribe en el siglo XX
• La revolución mexicana de 1910
• Revolución guatemalteca (1944-1954)
• Revolución boliviana de 1952
• Revolución cubana
• La Revolución dominicana de 1965
• La revolución sandinista
• Las revoluciones frustradas en la historia de América Latina y el Caribe
• Pueblos, etnias, clases sociales, élites y héroes: los actores sociales de las revoluciones
• Otros procesos revolucionarios de la historia de América Latina y el Caribe en el siglo XX
• El imaginario de las revoluciones latinoamericanas y caribeñas
• Las ideologías y su lugar en los movimientos revolucionarios de América Latina y el Caribe.
• El legado de las revoluciones de América Latina y el Caribe del siglo XX
• La enseñanza de la historia de los procesos revolucionarios latinoamericanos y caribeños.
• Valoraciones de los procesos revolucionarios en América Latina y el Caribe siglo XX.
• La recuperación de la memoria de los proceso revolucionarios y sus diversas expresiones.
• Estudios de género en la historiografía latinoamericana y caribeña sobre las revoluciones.
• Vida cotidiana, mentalidades, identidad y diversidad en la historia de las revoluciones de América Latina y el Caribe.
• El impacto económico de las revoluciones.
• Las expresiones de los procesos revolucionarios en los valores patrimoniales: rescate y preservación

Para formalizar su inscripción, los interesados deberán enviar por e. mail, antes del 15 de mayo de 2011, el título y un breve resumen de su ponencia, de uno o dos párrafos de extensión en formato electrónico a los organizadores del evento.

La cuota de inscripción para los ponentes será de 60.00 u.s.d.,  40 u.s.d. para los participantes y para los estudiantes regirá una tarifa especial de 25.00 u.s.d., así como para los ponentes dominicanos. La acreditación, tanto de ponentes como de todos los participantes se podrá hacer efectiva hasta el inicio del propio evento.

Durante el X ENCUENTRO los ponentes deberán entregar en forma impresa y electrónica el texto íntegro de sus trabajos, el cual no deberá exceder de 10 páginas, pues los ponentes solo dispondrán de 15 minutos para la presentación de sus trabajos. El congreso sesionará con mesas de trabajo organizadas por afinidad temática.

INFORMES E INSCRIPCION

E-mails:

xencuentroadhilac@gmail.co

info@adhilac.com.ar

Escuela de Historia y Antropología, UASD: 809-686-0193 Ext: 306
FUNGLODE: 809-685-9966 Ext:2447, 2449

Para cualquier información adicional puede comunicarse con los coordinadores del Congreso Internacional:

Sergio Guerra Vilaboy. Presidente de la ADHILAC: serguev@ffh.uh.cu

Jorge Elías Caro. Secretario Ejecutivo de la ADHILAC:    joelcar1@hotmail.com

Ángela Altagracia Fernández. Vicepresidente de la ADHILAC yViceministra de Estado de Turismo de la República Dominicana:   angela_a_f2000@yahoo.es

PARTICIPACION
Extranjeros:
Ponentes:     U$S 60.00
Estudiantes:  U$S 40.00

Dominicanos:
Ponentes:    RD$ 1,500.00
Estudiantes: RD$   700.00

Cinco 'rankings' en los que China es líder y que usted quizás no conocía

Redacción BBC Mundo

Última actualización: Viernes, 3 de junio de 2011






China se ha convertido en el principal fabricante de autos del mundo.


Es bien sabido que China es líder mundial en muchas categorías: por ejemplo que es el país con más población (más de 1.300 millones), que tiene la economía que crece más rápido (en torno al 10% desde los años setenta) o que es el país con más bicicletas (fabrica más de la mitad de las bicicletas del mundo).


Pero los chinos están cambiando rápidamente el manillar por el volante. BBC Mundo le presenta cinco rankings menos conocidos que han sido copados recientemente por el gigante asiático.


Revelan el creciente peso mundial de la economía china y los profundos cambios de una sociedad que hasta hace pocos años estaba excluida de los mercados de consumo globales.


También son una muestra de que el gigante asiático se está adueñando a paso ligero de la primera posición en las más variadas clasificaciones.
Autos


Aunque todavía solo el 10% de las familias chinas tienen un auto, China se ha convertido rápidamente en el mayor productor y comprador de vehículos del mundo.


En 2009, China superó a Estados Unidos como el primer comprador de autos del mundo varios años antes de lo que habían predecido los analistas, y se espera un fuerte crecimiento en los próximos años.


Según los analistas, el auto se ha convertido en el más claro símbolo de estatus social en China. De hecho los atascos kilométricos se han convertido en uno de los principales problemas de ciudades como Pekín o Shanghai.


Además, estas altas ventas domésticas han permitido que empresas como SAIC Motor Corp, con sede en Shanghai, se conviertan en gigantes mundiales.


Los fabricantes de autos chinos producen cada año más de 18 millones de vehículos, por encima de Japón (9,5 millones) y de Estados Unidos (7,7 millones), según la Organización Internacional de Fabricantes de Autos.
Arte





China ha desbancado a EE.UU. y Reino Unido en la lista de ingresos por subastas de arte.


Las grandes casas de subastas como Sotheby's o Christie's han encontrado un filón en Hong Kong. Los expertos destacan que los chinos con alto poder adquisitivo han encontrado en el arte contemporáneo una inversión donde colocar sus caudalosos ingresos.


Así, China se convirtió en 2010 en el país con mayor número de ingresos por obras de arte subastadas, según informó hace diez días Artprice, el líder mundial en información sobre el mercado de arte.


China acapara el 33% de las ventas de obras de arte (pinturas, esculturas, fotografías), por encima de Estados Unidos con el 30%, Reino Unido con el 19% y Francia con el 5%.


El rápido ascenso chino ha sacudido el sector. Desde los años 50 este mercado había estado dominado por EE.UU. y el Reino Unido.


Las cifras de comercio global de obras de arte siguen colocando como líder a EE.UU. -las galerías privadas aún no se han consolidado en China- aunque el país asiático desbancó recientemente a Reino Unido del puesto número dos.
Supercomputadoras


La supercomputadora más potente del mundo fue fabricada a finales del año pasado en China.


La máquina en cuestión se llama Tianhe-1A y es capaz de realizar más de 2.500 billones de cálculos por segundo.


Hasta entonces el primer puesto lo ocupaba la estadounidense XT5 Jaguar, capaz de realizar 1.700 billones de cálculos por segundo, según la organización Top 500, que realiza una lista de las máquinas más poderosas.


La supercomputadora china es usada por el gobierno para, entre otras cosas, predecir el tiempo, explorar petróleo y diseñar aviones.
Energías renovables





El mundo del futuro podría depender de las energías renovables chinas, tanto como hoy depende del petróleo árabe.


Aunque China es el mayor productor y consumidor de carbón, la energía más contaminante, está haciendo un gran esfuerzo en energías renovables.


En 2010 superó a EE.UU. como mayor productor de energía eólica, según un reciente informe de la Asociación Mundial de la Energía Eólica.


Además, China se ha convertido en líder en inversión en este tipo de energía.


La fabricación de turbinas de viento y de paneles solares chinos está creciendo tan rápido que en Estados Unidos y Europa ha surgido el temor a que en el sector acabe dominado por el gigante asiático.


Algunos expertos llegan incluso a advertir que el mundo podría permutar su dependencia del petróleo árabe por una necesidad de paneles solares y aerogeneradores chinos.
'Software' malicioso


El 28% del malware (software malicioso) tiene su origen en China, según el fabricante de antivirus estadounidense Symantec.


China es seguida de cerca por Rumanía, origen del 21% de este tipo de programas informáticos que se definen por su carácter intrusivo, hostil o molesto y entre los que se incluyen virus, troyanos y gusanos.


EE.UU. es tercero en esta clasificación. Symantec señala que aunque la mayoría del malware proviene de servidores de correo estadounidenses, el origen se encuentra normalmente en el extranjero.

El mejor discurso de todos los tiempos

El 25 de Mayo en Nuestra América

Por editor | 23 de Mayo de 2011 | Bicentenario, Efemérides, General, Hombres de la Independencia, Integración Latinoamericana, Integración en Nuestra América,Latinoamérica, Levantamientos en Latinoamérica, Levantamientos en Nuestra América,Nuestra América, Recomendaciones

El 25 de mayo parece ser un día más en el calendario si la Historia no hay dejado reguero de hechos y personajes, en particular para Nuestra América. Las luchas por la libertad, por la independencia, por los derechos de los hombres y mujeres de este continente son las palabras claves para esta efeméride de carácter múltiple.

1. En 1809 la pólvora revolucionaria americana se incendia en Chuquisaca (ayer Alto Perú, hoy Bolivia) con el llamado “Primer Grito Libertario de América”. Es cierto que previo hubo muchos gritos, en particular de los pueblos originarios como la rebelión de Tupac Amarú. Sin embargo la revuelta liderada por Juan Antonio Álvarez de Arenales ha sabido nutrirse de esas luchas previas y alcanzar el fuego revolucionario con la expulsión del presidente de la Real Audencia, el español Ramón García Pizarro, un 25 de mayo.

2. Un año después, 1810, el calor del fuego iniciado en Chuquisaca prendió en la cuenca del Río de la Plata, en el puerto de Santa María de los Buenos Ayres. Los revolucionarios, agrupados en el cabildo de esta ciudad, protagonizan lo que se llama la “Revolución de Mayo”. Algunos de estos integrantes levantan la bandera de la unidad americana y la independencia de cualquier dominio extranjero. Eso los llevó a protagonizar encarnecidamente la lucha contra los porteños que, aliado con la inminente potencia Inglaterra, buscaban reemplazar una metrópoli colonial por otra. Mariano Moreno, Manuel Belgrano, Juan José Castelli y tantos otros son las voces revolucionarias que 201 años después aún resuenan llamándonos a alcanzar la segunda y definitiva independencia.

3. Como forma de consolidar la ola revolucionaria que se alcanzaba en Nuestra América se iniciaron diferentes batallas contra los godos instalados en estas tierras y con refuerzos enviados por la corona española. Cuatro años después de la Revolución de Mayo, el coronel Juan Antonio Álvarez de Arenales (el mismo líder de la revuelta de Chuquisaca) derrotó a una fuerza peninsular tres veces mayor en La Florida, Alto Perú. Esta batalla sumada a tantas otras son las que luego culminarán con la gloriosa victoria de José Antonio Sucre en la batalla de Ayacucho.

4. Sin embargo la lucha continuó aún después de la expulsión del colonialismo español en Nuestra América, la misma lucha por la liberación de los pueblos. Con el advenimiento de las industrias surgieron grupos de proletarios explotados. Muchos de ellos eran inmigrantes europeos. Pero supieron saber que estaban en una tierra con una rica historia revolucionaria y rebelde. Es así que también en un 25 de mayo pero de 1857 los obreros gráficos fundaron la Sociedad Tipográfica Bonarense, la primera asociación de socorros mutuos de la Argentina. Estos obreros iniciaron una lucha por las 8 horas de trabajo, mejores condiciones laborales y salariales, y también por una sociedad mas justa y equitativa.

5. El mayo rebelde aún sigue cabalgando en el calendario. Esta vez con tristeza y vergüenza para Latinoamérica. Tristeza por la muerte de la heroína de la independencia americana Juana Azurduy. Vergüenza por el estado de pobreza y abandono en que fallece esta mujer que dio su familia por la liberación de estas tierras. Juana Azurduy había sido protagonista junto a su esposo Manuel Ascencio Padilla en la revuelta de Chuquisaca de 1809. Luego combatieron en las tropas patrióticas, con Juana como líder guerrillera y mujer combatiente dejando un ejemplo de que el género no es impedimiento. Sin embargo Juana ha sido reivindicada en el 2009 por la presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner al ascenderla post mortem a General del Ejército Argentino.

En este recorrido por el calendario del Mayo rebelde de Nuestra América podemos encontrar que el 25 es un día muy particular. Una fecha con varios aniversarios, con hechos y actores históricos que nos convocan a reflexionar y debatir nuestra Historia. Hace un año los argentinos festejamos el bicentenario, como lo están haciendo ahora nuestros hermanos paraguayos, con alegría y ganas de seguir luchando por la segunda y definitiva independencia americana. Objetivo que hoy retoman los gobiernos revolucionarios y progresistas de la región para alcanzar el sueño de nuestros libertadores.

Roberto Deibe

Dpto. Historia CCC

Analizan vida y pensamiento de José Martí

La Habana, 18 may (PL) Delegados de 11 países participan desde hoy aquí en un encuentro sobre la vida y el pensamiento del Héroe Nacional de esta isla, José Martí, quien cayó en combate el 19 de mayo de 1895.
Auspiciado por el Centro de Estudios Martianos, el Coloquio Internacional Nuestra América: una idea enérgica flameada a tiempo ante el mundo cuenta con más de 125 ponencias y se prolongará hasta pasado mañana.

Según sus organizadores, este evento sobresale entre las actividades del amplio programa concebido para conmemorar el aniversario 116 de la desaparición física del insigne patriota.

El encuentro posibilitará la presentación de multimedias, libros y documentales, se convocará a nuevos concursos y simposios, y será entregada la distinción Pensar es servir a Zaida Castro, directora ejecutiva de la Casa Nuestra América José Martí, de Venezuela.

También, acontecerá el último día del coloquio el panel Nuestra América: un diálogo en la raíz de sus 120 años, bajo la conducción de los reconocidos intelectuales cubanos Fernando Martínez Heredia y Pedro Pablo Rodríguez.

Actor Hispano-Americano Presenta Gran Obra De La Vida Real En N.Y.

Él quiere dedicar este espectáculo a todos los que se han sentido alguna vez diferentes y han tratado pertenecer a su mismo yo.

Redaccion de Siembra Hielo 
Sussy Arriaga

lunes 25 de abril de 2011

"El Gringuito" magnifica obra . .

Nueva revelación en los escenario newyorkinos es el caso del Actor Hispano-Americano quien presenta una gran obra de la vida real en N.Y.Éric-Dominique Pérez (Dramaturgo/Actor) ha actuado en escenario en el Requiem Por Yarini, Ana en el Trópico, West Side Story,Jekyll & Hyde, y en la película Los Dragones.Más recientemente actuó en un drama de la vida real para Telemundo. Ha estudiado en la Unidad de Raúl Juliá del Teatro Rodante de Puerto Rico, HB Studio,Hunter College y El P.I.T.

"El-Gringuito" es un monologo autobiografico en donde Éric-Dominique Pérez explora los alto y bajos de encontrar la aceptación en una comunidad Latina en la que "no se parece a nadie a su alrededor." Es una manera conmovedora y divertida de crecer el aspecto diferente al tratar de pertenecer a una sociedad que es muy dificil para el hispano comun y corriente, que se desplaza y se desarrolla en los barrios de Nueva York.

Él quiere dedicar este espectáculo a todos los que se han sentido alguna vez diferentes y han tratado pertenecer a su mismo yo.

Esta magnifica obra está compuesta y dirigida por el famoso A.B. Lugo y las fotos de promocion incluidas son tomadas por A.B. Lugo.

Bobby Baker quienes el asistente Director.

La Coreografia es de Tru Essencia Dance and Wellness, Inc.quienes son las Neuyoricans del Bronx

Deena "Snapshot" Clemente and Wanda "Wandeepop" Candelario

La obra se esta estrenando con gran aceptacion del publico y toma lugar en el Teatro La TEA localizado en CSV Cultural and Educational Center

107 Suffolk Street, 2nd Piso NY, NY.

Es parte de el 6th Annual The One Festival y El Gringuito se estrenó el 12 de abril el cual fue un completo exito de producción ya que revela la inquietud de un joven en la selva de acero de la ciudad de Nueva York .

En la primera noche del estreno fue abarrotado por un gran publico de hispanos parlantes como anglosajones, que luego de ver la obra salieron muy complacido por tan hermosa coreografia y el mensaje que llevo al entusiasta publico que asistió.

Abril 17, 4PM, Abril 21, 8PM, y Abril 23, 8PM 2011.en addition con otras obras.

Boletos son $15 en avancado y $20 en la puerta

Pueden ser comprados en www.smarttix.com y para mas informacion pueden llamar 212-529-1948