Manolo y el 1J4

El Dr. Manuel Aurelio Tavarez Justo - Manolo - Líder del Movimiento 14 de Junio y Guerrillero de Manaclas del 1963 en actividad política recorriendo la geografía nacional.

 Fuente: Archivo General de la Nación

Fidelio Despradel: Mis Memorias. Invitación

12 puntos recomendados por el 1J4 para solucionar Crisis en República Dominicana

Fuente; Archivo General de la Nación 

ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN: 50 AÑOS ALZAMIENTO GUERRILLERO DE LAS MANACLAS: EXPOSICIÓN

Máximo López Molina, el fundador del MPD y los secretos de su autoexilio en París

Escrito Por: Ana Mitila Lora   // 2012/12/04 
Tomado de http://www.lalupa.com.do

El fundador del MPD sobrevivió a las persecuciones y deportaciones de Trujillo, el Consejo de Estado, el Triunvirato y Balaguer. Cuarenta y cinco años después de su último extrañamiento del país, permanece atrincherado en el Hotel du Danube junto a su esposa en un autoexilio sin fin. Versión impresa PDF

Hotel du Danube, ubicado en la 58 rue Jacob, paralela a la avenida Saint Germain-des-Prés.

París (Francia). Máximo López Molina, de 86 años, legendario líder del Movimiento Popular Dominicano (MPD), permanece atrincherado en su silencio dentro de los gruesos muros del Hotel du Danube, desde hace 45 años.

Este hotel de cuatro estrellas, sobre la 58 rue Jacob, paralela a la avenida Saint Germain-des-Prés, en el corazón del “Quartier Latin”, apenas a una cuadra del emblemático café De Flore, guarda en sus muros parte del trajín y la historia de aquel heterogéneo exilio en París de la izquierda dominicana en los años sesenta y setenta.

Aquí, en el Danube, quiso el destino que viniera a parar el audaz líder del MPD. Y tal como narra Ramón Pina Acevedo, de 90 años, quien antes de 1965 compartió exilio con López Molina por servirle de abogado a emepedeístas encarcelados, llegaron porque el negocio tenía un precio atractivo para los escasos recursos de los que podía disponer un expatriado, y por su excelente ubicación. “Está cercano a las universidades más prestigiosas, donde se daban las discusiones políticas del momento y donde palpitaba la vida cultural y política de París”, narra Pina Acevedo, como buen conocedor de la urbe europea.

En el hotel, cuenta el veterano abogado, López Molina habría de conocer a la mujer de su vida. “Se trataba demadame Lefrere, una francesa casada y con dos hijos. La pareja era la propietaria del hotel, pero la madame se enamoró de él, bueno…, se enamoraron. Ella arregló sus asuntos con su esposo. Era una francesa adinerada, una mujer madura y distinguida. Le compró a su esposo su parte accionaria y se quedó con el hotel”, comenta Pina Acevedo, unido a la familia López Molina por diversos motivos.

Para quienes conocieron la valentía y la audacia del casi olvidado político dominicano –rescatado de la desmemoria colectiva por la periodista Ángela Peña– constituye todavía un misterio inexplicable que se mantenga en un autoexilio, desde hace más de 30 años, sólo interrumpido en 1993 para asistir al entierro de su madre. De sus años en París, es evidente el esfuerzo por mantener el hermetismo.

Ivonne López, hija de López Molina.

En el Danube, La Lupa Sin Trabas contactó a Ivonne López, una de sus cinco hijos, nacida en Cuba, quien habló de su padre, sin abandonar la cautela. Del intrépido líder, según se desprende de su relato, sólo queda un anciano con Alzheimer. Cuenta que él acude al hospital una vez a la semana para recibir terapias y ejercicios que fortalecen su memoria, pero admite que no puede violar su intimidad y, deja entrever que su esposa, Huguette Lefrere, lo mantiene aislado. “Cuando ve dominicanos hace preguntas, y se excita mucho. Eso no le hace bien a su salud”, justifica.

La conversación transcurre en un café cercano, mientras Jean Marie Marion-Landais, hace de fotógrafa. “Papá tiene diabetes, también. Vive tranquilo, retirado de las faenas administrativas del hotel, donde trabajó mucho para modernizarlo. Lee la mayor parte del tiempo”, según cuenta.

¿Por qué permanece en silencio un hombre que mostró tanto temple y amor por su país?

Ivonne sonríe. Argumenta que a la señora Lefrere, “no le gusta que se relacione con dominicanos, después de tantos maltratos y peligros, quiere mantenerlo a salvo”. Según Ivonne, en los días que La Lupa Sin Trabas la contactó, López Molina se encontraba de vacaciones en la isla de Córcega, donde la pareja mantiene una propiedad para el descanso.

La última vez que la cardióloga Miriam López Cambero (Mimi) vio a su padre fue hace 10 años. Coincide con Ivonne al explicar que éste pasó la vida involucrado en la administración del hotel, aprendiendo varios idiomas, y tratando de escribir sus memorias. Dice que aunque la familia agradece a la señora Lefrere haberle salvado la vida al líder del MPD, le es difícil aceptar  que lo haya mantenido tan aislado. “Está vivo gracias a las mujeres que lo amaron y, sobre todo, a ella. Él era atractivo y seductor. Fíjese, la mayoría de los líderes de izquierda están muertos y sus familias destruidas”, comenta resignada.

Piensa que los apresamientos, atropellos y deportaciones mermaron su ánimo. “Cuando conoció a madameLefrere, él  no tenía papeles, dinero ni trabajo en una ciudad como París. Ella estaba casada y con dos hijos, –Dominique y Philippe Lefrere–  que hoy son médicos psiquiatras. Se divorció, le compró la parte del hotel que le correspondía a su primer esposo, porque es rica, y se dedicó a él”, explica.

López Cambero, la mayor de los vástagos de López Molina, explica que algunos jóvenes del MPD, eran como hijos para él, pero lo expulsaron de la organización. De acuerdo con la edición número 15 del periódico Libertad, del 21 de abril de 1966, López Molina fue apartado del cargo de secretario general “por violaciones repetidas a la disciplina, al centralismo democrático y por su rechazo al principio marxista de la crítica y la autocrítica”.

En el mismo tono hablan otros familiares, como Nilse López Molina viuda de Sosa, quien también lo visitó hace unos años en París. “Pienso que su silencio obedece al desencanto que le produjo la indiferencia del pueblo dominicano ante los políticos honestos. Su sobrino, el abogado Marino Elyseveff, lo vio recientemente, y coincide con sus demás familiares. Sin embargo, todos, familiares, y relacionados sólo tienen conjeturas. López Molina rehúsa ofrecer entrevistas. La última que se registra data de 1963, cuando después del golpe de Estado contra Juan Bosch trató de establecer un foco guerrillero en Cevicos, provincia Juan Sánchez Ramírez.

Nilse López Molina piensa que a su hermano le afectó mucho el asesinato en Bruselas de Maximiliano Gómez (El Moreno), dirigente del MPD, y el descuartizamiento de Miriam Pinedo. “Él se ocupó de que le entregaran los restos del Moreno para embarcarlo para Santo Domingo”, recuerda. Agradece al profesor Bosch que siempre defendiera a su hermano. “Cuando publicaron (Última Hora, 2 de marzo de 1972) que habían recibido un telegrama desde París dando cuenta de la muerte de Máximo, el profesor Bosch se ocupó personalmente de desmentir esa versión”, recuerda.

Comenta que su hermano no pudo terminar la carrera de Derecho que había iniciado en la Universidad de Santo Domingo, pero que en París se dedicó a aprender idiomas, incluyendo chino y japonés.

“Cuando Máximo se junta con dominicanos se entusiasma y quiere regresar. Por eso, Huguette no quiere que nadie lo vea”, afirma. “Sus mejores tiempos los pasó en Puerto Plata”, concluye.

Para Julio Enrique del Campo (Campito), 75 años, militante del MPD de los primeros tiempos, los historiadores deberían analizar por qué los dominicanos abandonan a sus líderes.

“Lo hicieron con Manolo (Tavárez), con Máximo y con Caamaño (Francisco Alberto). Máximo se fue amargado del país, por el sectarismo, por las traiciones, por las divisiones y rivalidades dentro de una misma organización política. Cada grupo creía que iba a dirigir ‘la revolución’. Los dirigentes, ni la ciudadanía tenían la formación política necesaria y Máximo fue víctima del acoso y de todo eso. A Manolo lo obligaron a inmolarse. Este país tiene que revisarse. Mira lo que le pasó a Juan Pablo Duarte”, dice Campito, antiguo empleado del Archivo General de la Nación.

Hugo Tolentino, otro de los deportados de esos años, coincide con Campito. “Conocí a López Molina, nos vimos en París. No lo traté en intimidad, pero la percepción que tengo es que no regresó al país por su profundo desencanto de la clase política dominicana”, observa.

Estudiantes y exiliados. El París de los años 60 bullía. El mundo era una caldera de sueños, guerras, pasiones y poesía. Era impensable que después de una implacable dictadura como la de Trujillo, y en tiempos de supuesta “democracia” y “libertad”, tantos dominicanos sufrieran el exilio. París acogió a los expatriados del Consejo de Estado, los del Triunvirato y los de Balaguer, quienes coincidieron con los becarios del efímero gobierno de Bosch.

Los becarios recibían una mensualidad del Estado dominicano y Francia exigió que el Estado dominicano ayudara al sustento de los exilados pagándole la mitad de lo que daba a los estudiantes.

Max Puig, actual presidente de la Alianza por la Democracia (APD), rememora y exclama: “¡Medio país estaba en París! Tenía 17 años, mi papá (José Augusto Puig, candidato vicepresidencial de Viriato Fiallo en las elecciones de 1962) era el embajador desde 1964 y por eso conocí a López Molina, porque nos visitaba con frecuencia. Además, papá le facilitaba los periódicos (de República Dominicana) que llegaban con un mes de retraso”.

Y continúa: “Era una paradoja, papá había sido nombrado embajador por un gobierno que había deportado a López Molina, pero se anteponían las relaciones primarias, cuando nuestras familias eran vecinas en Puerto Plata”.  Puig recuerda los gestos cariñosos y bromas de López Molina como: “Tu papá me hizo antitrujillista y yo te convertiré en comunista”.

“En la facultad de Derecho, en la Sorbonne, estábamos Enriquillo Sánchez, José Anibal Sánchez Fernández, Jaime de Jesús Domínguez y yo”, dice. “Y cuando José Francisco Peña Gómez llegó, me tocó ayudarlo en el proceso de inscripción”. Respira hondo y prosigue. “Entre los becarios de Bosch, estaban Rafael Alburquerque, Luis Eduardo (Pipi) Delgado, Eduardo Selman”. También, Yocasta Valenzuela y Frank Guerrero. “Después de la revolución de 1965 llegaron Héctor Aristy, Miguel Ángel Calderón, jefe operativo de los hombres rana; el gordo Oviedo, Esteban Díaz Jáquez,  Baldemiro Blanco; también  Manuel Andrés Brugal Kundhart”.

Del Danube, recuerda la amistad de Bosch con López Molina, al punto de que doña Carmen y don Juan pasaron una temporada en el hotel en 1969, después de su estadía en Benidorm, de Valencia, España.

La vida del líder del MPD en París ha transcurrido en los brazos de la señora Huguette Lefrere, la mujer que en 1966 tomó un avión para sacar a su amado de la clandestinidad y salvarlo de la carnicería desatada por Balaguer durante el auge de la Guerra Fría. Aquí, López Molina encontró la paz que las turbulencias políticas de su país nunca pudieron brindarle.

No sólo las ideologías y un ideal político transforman una sociedad, sino que la fuerza del amor salvó al líder histórico del MPD de convertirse en un muerto más de los Doce Años de Balaguer.

Contracorriente

Máximo López Molina y su compañera Huguette Lefrere fueron recibidos por Ho Chi Minh.

Máximo López Molina nació en San Pedro de Macorís y creció en Puerto Plata; inició su lucha política en 1946 cuando estudiaba Derecho en la Universidad de Santo Domingo, y se convirtió en uno de los dirigentes de Juventud Democrática. Logró salir del país y se estableció en Cuba. En 1956, funda junto a Pablo Martínez, Andrés y Francisco Ramos Peguero, y otros, el Movimiento Popular Dominicano (MPD).

Como comenta Tony Raful, pronto pagarían con sangre su osadía. Pablo Martínez, nativo de La Vega, fue asesinado por la policía de Fulgencio Batista, porque también participaba en el Movimiento 26 de Julio, liderado por el joven revolucionario Fidel Castro; mientras que Andrés Ramos Peguero fue asesinado por los “incontrolables” de Balaguer, en Santo Domingo, en 1971.

Andrés Ramos Peguero y López Molina llegaron de Cuba en mayo de 1960.  Abrieron la sede del MPD al mes siguiente en un local que alquilaron en la vivienda número 12 de la calle Duarte, entonces José Trujillo Valdez. Allí colocaron altoparlantes desde donde explicaban en qué consistía la democracia y la libertad. Habían elaborado la tesis de que la lucha contra Trujillo había que desarrollarla dentro del país, lo resumían en la frase “lucha interna o Trujillo siempre”. Por esto no participaron en las expediciones del 14 de junio de 1959.

Editaron el periódico Libertad, lo que sirvió de argumento para someter a la “justicia” a López Molina, bajo el alegato de que carecía de registro. Fue deportado. Logró entrar al país en enero de 1961, pero tuvo que vivir a escondidas, hasta septiembre de 1962, cuando lo apresaron y lo expulsaron nuevamente a París. Regresó tras la juramentación de Juan Bosch en febrero de 1963. Pero, tras el golpe de Estado, empezó a ser nuevamente perseguido.

Tras el derrocamiento de Bosch, el líder del MPD se alzó en armas y fue apresado en Cevicos, el 26 de octubre de 1963, junto a Ramón (Monchin) Pinedo, de 21 años, y a otros compañeros. Defendió al gobierno bochista en el transcurso de una de las pocas entrevistas publicadas.

Consideró que el entonces líder del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) era liberal y no comunista. Valoraba que Bosch tratara de resolver los problemas del país y que mantuviera las libertades públicas bajo las cuales los comunistas  podían hablar del marxismo-leninismo y defender a la clase obrera. Consideró que “el único camino que queda para República Dominicana es la rebelión general, a la que yo, cumpliendo humildemente con mi deber de revolucionario, traté de ir”. Criticó a la oligarquía por propiciar un golpe de Estado para mantener sus privilegios.

Dijo que “cuando los derechos de un pueblo son violados, la rebelión es un deber” y que “si las fuerzas negativas se empecinaban en mantener el orden existente en el país, la guerra civil será inevitable”. Dos años después estalló la revolución de Abril, pero López Molina estaba exilado en París.

En 1965, el MPD sufrió su primera división. Un grupo liderado por Cayetano Rodríguez del Prado lo expulsó de la organización. Alegaron que López Molina violaba la disciplina.

En respuesta, López Molina organizó el Partido Comunista Ortodoxo.

Amor a toda prueba

Matos Berrido deporta a madame Lefrere

El oficio número 1962, firmado por Leonardo Matos Berrido, entonces director de Migración, el 4 de agosto de 1966 –cuyo original reposa en el Archivo General de la Nación (AGN)– evidencia, una vez más, que bajo aquel régimen de terror contra aquellos que disintieran, bautizado con el nombre de los “Doce Años de Balaguer”, no existía la más mínima concesión.

“Asunto: Invitación para salir del país a las nombradas Huguette y Dominique Lefrere, de nacionalidad francesa.

1. Cúmpleme informarle, muy cortésmente, para conocimiento del Excelentísimo señor Presidente de la República, que a solicitud del Departamento Nacional de Investigaciones hice comparecer a este Despacho, hoy a las cuatro de la tarde, a las nombradas Huguette y Dominique Lefrere, de nacionalidad francesa, a quienes invité s salir del país en el término de 24 horas.

2. Las citadas personas, llegadas el 26 de julio último, negaron estar en contacto con elementos de la extrema izquierda del país, como informó el Departamento Nacional de Investigaciones. La señora Huguette Lefrere dijo ser amante del señor Máximo López Molina y haber venido al país con el único propósito de verlo, ya que desde hace nueve meses ignoraba su paradero, habiendo recibido de él una carta fechada 20 de junio de 1966 en Santo Domingo.

3. La señorita Dominique Lefrere manifestó que ellas han conocido en París a muchos dominicanos y que en la mañana de hoy conversaron en el hotel El Embajador, donde se hospedan, con uno de ellos, el señor José Aníbal Sánchez.

4. La señora Lefrere, según informó, es propietaria del hotel Me Jacocs, en París VI, Francia.

Seis años después de ese episodio, el 2 de marzo de 1972, la familia del político recibió un telegrama que decía: “Máximo muerto”. Juan Bosch y su esposa Huguette desmintieron el aviso. Al parecer, la desinformación era parte de las luchas del período de la Guerra Fría. Un año antes, el líder del MPD, Maximilinao Gómez (El Moreno) fue asesinado y Miriam Pinedo fue descuartizada. López Molina tenía la certeza de que también se tramaba contra su vida. Eran enemigos invisibles. Se atribuían los crímenes tanto a la mano de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), como a las luchas internas.

A partir de entonces, sus familiares sólo conocían de él mediante personas amigas que lo habían visto en París poco antes de regresar a Santo Domingo.

Vaivenes políticos

Septiembre, 1953. López Molina es encarcelado en Cuba por la dictadura de Batista junto a Ángel Miolán, Justino José del Orbe y Víctor Manuel Ortiz, por sus actividades a favor de la democracia.

Febrero, 1956. Nace el MPD, en La Habana. Sus fundadores fueron Pablo Antonio Martínez, Máximo López Molina, Andrés Ramos Peguero y su hermano Francisco Ramos Peguero, entre otros. El grupo incluía a marxistas provenientes del Partido Socialista Popular (PSP) y personas de práctica religiosa como Julio César Martínez, y Tiberio Castellanos.

4 de junio, 1960. López Molina y Andrés Ramos Peguero llegaron al país para oponerse al trujillismo, acogiéndose a las “garantías” ofrecidas por el régimen.

Septiembre, 1960. López Molina fue condenado por un tribunal por editar el periódico Libertad, sin llenar los requisitos de la ley No. 517.

5 de mayo de 1961. Telegrama de López Molina al presidente Joaquín Balaguer. Reitera su propósito de organizar el MPD. Solicita excarcelación de miembros del MPD.

5 de mayo, 1961. Balaguer responde. Dice que puede seguir organizando al MPD para concurrir a las elecciones de 1962, “siempre que se ajuste a la Constitución y las leyes”.

1 de julio, 1961. López Molina informa que el MPD reanudará sus actividades. Solicita que no se le destruya su local y la excarcelación de miembros de los partidos MPD y del “14 de Junio”.

14 de octubre, 1961. López Molina fue apresado, su residencia allanada y extrañado del país. Leda Vidal y José Abel Hernández, por separado, protestan su deportación ante las autoridades.

25 diciembre, 1961. López Molina retorna al país, ya está sindicado como “comunista”.

22 de noviembre de 1961. El líder del MPD sale hacia el exilio por sus actividades “comunistas”.

10 de enero, 1963. Informe en relación a la carta escrita desde París por el abogado Ramón Pina Acevedo al recluso Andrés Ramos Peguero, en la que explica que el Consejo de Estado lo deportó por haber puesto su profesión al servicio de la justicia. Pina Acevedo informa que se encuentra en compañía de López Molina y otros deportados.

26 de octubre de 1963. El líder del MPD fue atrapado junto con otros seguidores en las montañas de Cevicos donde se proponía establecer un frente guerrillero, tras el golpe de Estado contra Bosch.

15 de mayo, 1964. El embajador en París, José Augusto Puig, solicita instrucciones sobre el estatus político de López Molina y otros deportados.

13 de septiembre, 1965. Informe sobre la llegada a Tokio de López Molina y otros, para asistir a la 11va Conferencia Mundial contra la Bombas Atómicas y de Hidrógeno.

16 de octubre, 1965. El gobierno provisional de García Godoy rechaza la solicitud de López Molina para regresar al país. Mientras tanto, sus compañeros de partido lo expulsan del MPD.

1965. Tras su destitución del MPD, funda el Partido Comunista Ortodoxo.

28 enero, 1966. El Cónsul dominicano en Hong Kong informa a las autoridades sobre la visita efectuada por López Molina a China y Japón.

23 abril, 1966. Ernesto López Molina, hermano del ex dirigente del MPD declaró que la destitución de su hermano es repudiada por los marxistas-leninistas y por todos los que han seguido la trayectoria de su hermano.

9 de agosto, 1966. Las francesas Huguette y Dominique Lefrere a pocos días de llegar al país fueron deportadas por Leonardo Matos Berrido, director de Migración, por sus vínculos con López Molina y otros “comunistas”. 


3 de marzo, 1972. El profesor Juan Bosch desmintió la información publicada por un vespertino de que el fundador del MPD habría muerto en París. Bosch reveló que conversó con López Molina e informó que éste se mantiene oculto en algún lugar de Francia debido a la persecución de que es objeto. Huguette Lefrere, su compañera, también desmintió su muerte.

4 de marzo, 1972. La Policía desmintió que haya enviado agentes a París para dar muerte a López Molina, quien desapareció de la capital francesa para proteger su vida.

25 de mayo, 1973. Aprobación a la nota en la cual se responde a la embajada francesa, su informe de que a Francia han estado llegando dominicanos deportados de RD y piden ser puestos bajo la Oficina Francesa de Protección de los Refugiados y Apátridas. Entre los solicitantes se encuentra López Molina.

Máximo López Molina junto a su sobrino, el abogado Marino Elsevif Pineda.

Pedro De León C. entrevistas a catorcistas del 1J4 en Montecristi

Dr. Anulfo Reyes entrevistado por Pedro De León C. habla sobre Guerrilla de 1963

Piero Gleijeses desnuda políticos y critica actitud de los “gringos”

Dijo que García Godoy y Balaguer eran cínicos

Escrito por: Yanet Féliz

Santo Domingo.-El reconocido politólogo e historiador italiano Piero Gleijeses calificó de “cínico” al expresidente provisional Héctor García Godoy; criticó de atrasada la política de Norteamérica hacia los pueblos de América Latina y otros países del mundo, al tiempo que ponderó la postura de Antonio Guzmán en defensa de la democracia ante los “gringos”.

“García Godoy fue tremendamente cínico y Balaguer lo mismo. García tenía que pagar un precio  para ser presidente provisional, y el precio era entregar el mando militar a los norteamericanos, usando lo que a los “gringos” les parecía mejor en el sentido humano”, puntualizó.

El profesor e investigador de la Escuela de Estudios Avanzados de la Universidad Johns Hopkins, de Washington, autor entre una decena de libros de la “Esperanza desgarrada”, sobre la revolución constitucionalista y la intervención militar de Estados Unidos,  puesto a circular  aquí, dijo que si bien es cierto que los “gringos” están avanzados tecnologícamente, en cuanto a la cultura política y cívica están tremendamente atrasados.

Citó como ejemplo el racismo norteamericano y recordó que el primer embajador latino, nombrado   en   1961 en Costa Rica, tuvo muchos  problemas con su embajada, ya que la actitud “gringa” siempre ha sido egocéntrica hacia América Latina.

Al participar en el Almuerzo Semanal del Grupo de Comunicación Corripio,  Gleijeses  pasó revista a los acontecimientos históricos ocurridos luego del ajusticiamiento del tirano Rafael Leonidas Trujillo, la Revolución de Abril de 1965 y la invasión norteamericana.

Explicó que a raíz de una petición que le hiciera  hace un año  la presidenta del Instituto de Historia de Cuba para que le publicara una edición cubana de su libro, entendió válido publicar los nuevos documentos,  que considera una  novedosa contribución hacia la República Dominicana. 

Al referirse a la postura de Antonio Guzmán ante las exigencias que le  hacían los norteamericanos de entregarles a unos ocho presuntos comunistas, dijo que este les dio cátedras de honestidad y de dignidad  y se negó,  pese a no ser un hombre de izquierda. 

Significó que Guzmán suspendió  una negociación  porque los “gringos”   vieron su postura  como un exabrupto y endurecieron su posición, pese a que habían ablandado algunos aspectos. 

Para el historiador, Fidelio Despradel representa lo peor del Movimiento 14 de Junio en términos humanos, teóricos  y  en  valores personales. 

Dijo que Despradel y parte  del grupo político chantajearon a Manolo Tavárez Justo  con amenazas de denunciarlo  como traidor y cobarde, porque éste sabía que la guerrilla de  Las Manaclas era un suicidio. 

“La esperanza desgarrada”

 “La esperanza desgarrada” fue puesto en circulación el martes  en el Paraninfo de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad Autónoma de Santo Domingo.

Será la primera edición dominicana de la obra, publicada por primera vez en español en México en 1980, y ahora ampliada con nuevos documentos del Gobierno de Estados Unidos que han sido desclasificados.

El mismo reseña el  período de inestabilidad vivido tras el   ajusticiamiento de Trujillo en 1961, para concentrarse en la revolución constitucionalista y la invasión militar norteamericana de 1965.

El lilibro también será puesto en circulación en el Centro León de Santiago hoy,   a las 7:00  de la noche.

Piero Gleijeses vino al país como invitado del  telediario Uno+Uno, que dirige   Juan Bolívar Díaz, en ocasión de su  25 aniversario.

Fuente www.hoy.com.do

REPORTAJE Manolo, el 1J4 y Piero Gleijeses

Reacción. Fidelio Despradel escribe este trabajo en respuesta a las afirmaciones de Piero Gleijeses, quien aseguró que él representa lo peor del Movimiento 14 de Junio en términos humanos, teóricos y de valores personales

Fidelio Despradel
La Historia tiene quienes la hacen y aquellos que la comentan. A quienes nos ha tocado de alguna manera el rol de hacerla, estamos siempre expuestos a ser enjuiciados por nuestras acciones.

Desde    1959, cuando a los 22 años me inicié en  la militancia política revolucionaria, ahora cincuentenaria, he sido   blanco de diferentes tipos de juicios donde nunca han faltado las acusaciones y diatribas de tipo personal. Mi actitud siempre ha sido no contestar ese tipo de distracciones.

Si en esta ocasión he decidido dedicarle unas líneas a las recientes declaraciones hechas por el señor Piero Gleijeses contra mi persona, lo hago fundamentalmente porque en su esencia sus palabras no me buscan a mí, sino a la figura de Manolo Tavárez, el apóstol y más grande líder habido en el país en toda nuestra historia republicana, y al Movimiento Revolucionario 14 de Junio, que es al decir de muchos historiadores: “la más significativa organización revolucionaria habida en el país en toda su historia”.

Entonces, por Manolo y su generación política y por el Movimiento Revolucionario 14 de Junio, me he sentido en la obligación moral de aclarar ciertos datos históricos, principalmente, porque existen en nuestro país más de una generación de dominicanas y dominicanos que no vivió la experiencia del 14 de Junio y de la Guerra de Abril.

En primer lugar, recuerdo que supe de Piero Gleijeses cuando éste sostuvo una larga entrevista con Baby Mejía, mi hermano de lucha e ideales, y debido a los rumores de que  Gleijeses pudiera ser un agente enemigo, como secretario general del 14 de Junio, instruí a los demás compañeros, como medida precautoria, para que no le concedieran más entrevistas.

En la última versión de su libro (La Esperanza Desgarrada), el señor Piero Gleijeses plantea en la página 244 que me realizó una entrevista en el año 1970, y se apoya en esa entrevista –la única que según él realizó a Fidelio  Despradel- para confirmar muchas de las peregrinas afirmaciones que vierte en su libro. Pero resulta que en el año 1970 yo tenía más de dos años viviendo clandestinamente en una remota sección rural del Noroeste del país denominada “Villa Lobo Adentro”, integrado a la producción como obrero agrícola, con el seudónimo de Gerardo; que regresé a la ciudad de Santo Domingo a finales de ese año y que lo hice en forma clandestina porque en esos años el régimen de Balaguer impulsaba una feroz persecución contra todos nosotros, y que es imposible, en esas condiciones, que el señor Piero Gleijeses me hubiera entrevistado.

Las medalaganarias conclusiones del señor Gleijeses sobre mi persona expuestas en su libro las hace sobre la base de testimonios de “terceros”, quienes en su mayoría protagonizaron una lucha feroz y sucia contra el sector político donde militábamos Polo Rodríguez, Juan Miguel Román, Baby Mejía, Homero Hernández, Orlando Mazzara, Amaury Germán, Pichi Mella, Osvaldo Vásquez, Roberto Duvergé, Rodrigo Lozada, Luis Parrisch, Reyes Saldaña, Aniana Vargas, Marinita, Mercy Ogando, Iván Rodríguez, Rafael Chaljub Mejía, Federico Díaz, Sonia Macías y un sinnúmero más de militantes de “los duros” del 14 de Junio, como los ha bautizado el señor Gleijeses.

Pero como dije, las acusaciones de este señor a Fidelio Despradel no me interesan; nunca he respondido tal tipo de acusaciones. Me interesa muchísimo más defender la integridad de las figuras de Manolo Tavárez y de Minerva Mirabal, para que las próximas generaciones no hereden héroes decorativos, sino ejemplos vivos para las luchas que deberán ser libradas contra las injusticias sociales que hoy más que nunca se imponen en República Dominicana.

Manolo era un gigante, como Juan Pablo Duarte; líder de las mejores causas del pueblo dominicano. Un cierto grupo de personajes, algunas y algunos que militaron junto a él, lo quieren proyectar como un ser carente de carácter, pequeño burgués en su fundamento ideológico, avasallado por la gran personalidad de su amada esposa y compañera de lucha e ideales.

 Contra estos atentados luchamos aquellos revolucionarios que acompañamos a Manolo en su gran aventura de vida, y que hoy continuamos, por otros medios, pero con las mismas convicciones políticas y humanas.

Presentar a Manolo como un líder que podía ser “chantajeado” por un grupo de sus seguidores, todos fieles a su liderazgo y quienes no superaban los veintidós y veintitrés años, sin la experiencia e inmenso prestigio que ya el líder había acumulado, es una falacia histórica que solo ha encontrado eco en espíritus mediocres prestos a contribuir, con esa deuda pendiente de la oligarquía dominicana y del imperialismo, a desprestigiar al gigante de Manaclas.

Se suman a este coro muchos que han cobrado y cobran factura por su participación en aquel trozo de nuestra historia, a los que les conviene evocar la memoria de un Manolo Light, como memoria hueca, sin sustancia ni repercusión futura, alejado del marxismo como corriente política y método para analizar la sociedad; un Manolo para la rendición de los revolucionarios.

Manolo, además de antiimperialista consecuente; de revolucionario de una sola palabra, que hacía coincidir su palabra con su acción, era un estudiante y difusor del marxismo. Todos nosotros nos iniciamos en estas lides bajo su férrea voluntad y capacidad de otear el porvenir.

La insurrección guerrillera constitucionalista se inscribe dentro de una línea de actuación que empezó con la decisión, desde la reunión constitutiva del Movimiento Revolucionario 14 de Junio, en Mao (enero de 1960), de “trabajar para organizar la insurgencia del pueblo dominicano” contra el régimen de Trujillo; que continuó con la carta personal de Manolo a Fidel Castro solicitándole ayuda de la revolución para entrenar militarmente a cuadros de nuestra organización; que prosiguió con la creación de una academia político militar después de ajusticiado Trujillo, y con el famoso discurso de Manolo el 14 de junio de 1962.

Todo ello era parte de esta cadena, y llevó a nuestra organización a producir la insurrección guerrillera de noviembre de 1963, que se hizo bajo la bandera política de la Constitución de 1963 y del derrocamiento del Triunvirato.

En un afán de minimizar a Manolo y al 14 de Junio, el señor Gleijeses procura golpear a Fidelio Despradel para omitir o tergiversar vulgarmente los hechos.

Lo mismo hace cuando aborda el tema de la Guerra de Abril. Fue el grupo de “los duros” (como él nos denomina), el que convocó la histórica reunión del Comité Ejecutivo Provisional (página 342 de su libro) en la tarde del 25 de abril, en el apartamento del padre de Amín Abel.

Fuimos nosotros quienes propusimos el apoyo militante del 14 de Junio a la insurrección en curso, y quienes propusimos, primero, la asignación de todos los cuadros dirigentes y los militantes en diferentes puntos de la ciudad y que los compañeros Juan Miguel Román y Rafael (Fafa) Taveras fueran los responsables militares para toda la organización (todo ello para preservar la unidad de la organización, contrario a lo que usted plantea)

Fidelio Despradel, y con él todos los cuadros militares y políticos bajo nuestra influencia, respetamos este acuerdo, incluso después de la caída de Juan Miguel Román, que para la fecha de su muerte, el 19 de mayo, era ya el líder militar indiscutible del 14 de Junio.

Muchas de las más importantes decisiones de la guerra se tomaron con mi participación, o por iniciativa mía. Me refiero, tan solo como ejemplo: a la creación de la Academia Militar 24 de Abril, que fue una iniciativa del Buró Militar; la ocupación de las Aduanas por parte de un comando del 14 de Junio (que fue propuesta a Francis Caamaño por Fidelio Despradel y Fafa Taveras); la fortificación del vulnerable cordón de las Aduanas (el flanco más débil de la Zona Constitucionalista), bajo mi exclusiva iniciativa y responsabilidad; la inspección y construcción de todo el perímetro de defensa, después del ataque artero del ejército norteamericano de los días 15 y 16 de junio; y principalmente, las revolucionarias relaciones con el coronel Caamaño, con quien desarrollé una relación de amistad y confianza mutua que trascendió la Guerra de Abril, como está ilustrado por múltiples publicaciones y por mi libro: Operación Verdad: De Héroes y Traidores.

ZOOM

Sobre Fidelio

Al participar en el almuerzo del Grupo de Comunicaciones Corripio, Gleijeses aseguró  que Fidelio Despradel representa lo peor del Movimiento 14 de Junio en términos humanos, teóricos  y de valores personales. Dijo que Despradel,  junto a otros miembros del grupo político, chantajeó a Manolo Tavárez Justo con amenazas de denunciarlo como traidor y cobarde porque  sabía que la guerrilla de  Las Manaclas era un suicidio. “Fidelio Despradel no me impresionaba, como tampoco Roberto Duvergé; de los súper sabios el único que me impresionaba era Juan Miguel Román”.

Fuente www.hoy.com.do

A Fidelio Despradel

MANUEL GARCÍA SALETA-PUCHITOAcabo de leer tu interesantísimo artículo donde haces una pregunta muy importante que dice: ¿Quiénes dieron orden de asesinar a Manolo?. En varias ocasiones he tocado ese asunto que han sido publicados en este mismo periódico y he dado versiones que obtuve de personas que se acercaban a mi a menudo, donde me expresaban diferentes opiniones sobre ese asunto que en la realidad, no tenían fundamento.

A mi me ha sorprendido muchísimo que durante tantos años que estuvimos luchando juntos, primero para la eliminación física del dictador Trujillo y luego con la insurrección del 14 de junio, donde tú más que nadie sabes la responsabilidad que yo asumí, al proteger la seguridad física de Manolo, después que se ausentó de su asilo de la embajada de México.

Sin embargo, nunca te has referido a las personas que fueron tan importantes en la organización de la fracasada insurrección de Las Manaclas como fueron el doctor Benjamín Ramos y Manuel García Saleta, Puchito, quienes fueron los que le advirtieron a Manolo, de acuerdo con el documento que el doctor Ramos le envió conmigo, motivado por la proposición que le hiciste, después de llevarte donde estaba asilado Benjamín. Recuerdo como ahora que cuando le dijiste que el levantamiento se iba a hacer el lunes siguiente, él se levantó de la cama y te dijo, “esta reunión se acabó; Puchito, ven el viernes para que le lleves a Manolo mi opinión al respecto”.

Ese documento, después de leerlo, Manolo me dijo que te lo entregara a ti y así lo hice, para que el Comité Central lo estudiara y le dieran su opinión.

¿Qué dijo Benjamín en ese documento?, que esas acciones no procedían todavía, porque no estaban dadas las condiciones que exigían esas situaciones, porque la población no había dado señales ni demostraciones de repudio al golpe de estado contra Juan Bosch y por lo tanto el alzamiento no procede en esos casos.

Decía siempre que esas decisiones se toman cuando la población da señales de repudio a lo sucedido, nunca antes.

Fidelio, ese documento tan importante para la historia de ese hecho, que te entregué personalmente y que te he pedido en varias ocasiones, lo desaparecieron.

Cuando el doctor Benjamín Ramos y yo nos pusimos a indagar sobre lo sucedido es bueno recordar que nosotros dos hicimos lo indecible para tratar de que los insurrectos pudieran tener las garantías y seguridad y que iban a ser respetadas sus vidas al bajar de las montañas. Esto basado en la oferta del ingeniero Tavarez, que dio su palabra de honor que sus vidas serían respetadas si se entregaban. Esta promesa la dijo por televisión.

Inmediatamente sucedió esto, Benjamín me llamó y me dijo que había que buscar a alguien que pudiera contactar las fuerzas armadas y así llegar a un acuerdo. Quien sugirió Benjamín fue a tu padre don Arturo Despradel. Apelé a la señorita Minetta para que me hiciera una cita con tu papá y a las 3 de la tarde me junté con don Arturo y le expliqué lo que me dijo Benjamín. Tu padre, como hombre de experiencia me dijo: “Sí, yo puedo hacer ese contacto pero hay algo que hacer primero. Para poder llamar la atención de las Fuerzas Armadas ustedes tienen que dar demostraciones contundentes y provocar desórdenes que los preocupen a ellos, así yo puedo decirle que esos desórdenes cesarán tan pronto se llegue a un acuerdo.

Cuando le dije lo dicho por don Arturo, se expresó diciendo: pero Dios, eso era lo que debió hacerse hace tiempo.

Me ordenó llamar a Roberto Duvergé, quien era el encargado de la parte militar del 14 de junio, y así lo hice; a las 5 de la mañana lo contacté y le expliqué lo que Benjamín ordenaba. Desgraciadamente, Roberto me contestó diciendo que le dijera a Benjamín que él no tenía nada con qué hacer esas actividades, porque solamente le dejaron una pistola y una escopeta calibre 16 y que los jóvenes comprometidos de la universidad le dijeron que no iban actuar en una época tan festiva. Cuando le dije eso a Benjamín, creo que eso fue lo que le provocó el primer infarto.

Pero bien, Fidelio, para contestar tu pregunta de quién ordenó la muerte de Manolo y su grupo, voy a relatarte lo que me dijo don Emilio de Los Santos, a quien fui a visitar con motivo de se acontecimiento tan trágico, pues él era el presidente del gobierno de entonces y era además muy amigo de mi “padre y de nosotros y nos había advertido que protegiéramos a Manolo porque era la figura que querrían eliminar.

Nos dijo con lágrimas en los ojos que todos los que estaban en la presidencia eran responsables del crimen; que lo engañaron como a un niño; esa acción fue aprobada por todos ellos a espaldas mía y ordenaron el exterminio de todos los componentes de ese grupo, y que esto fuera un ejemplo para los pueblos latinoamericanos. Naturalmente, tenían que haber extranjeros en esa decisión.

Pero hay más responsables y culpables en esos hechos, y somos nosotros mismos que fuimos unos cobardes e incapaces de actuar como mandaba el momento, con responsabilidad y decisión para presionar aquí abajo y quitar la presión que tenían nuestros guerrilleros de los militares, que cumpliendo órdenes superiores asesinaron a mansalva a una juventud de profesionales que iban a servirle a la patria con honestidad, seriedad, responsabilidad y por la libertad absoluta de nuestra patria.

¡Que viva Manolo y sus compañeros por siempre!

Conozca a los Caliés de la Era de Trujillo (1)

Pedro De León C. inicia una serie de publicaciones de la hemeroteca del Archivo General de la Nación como resultado de una investigación que estamos llevando a cabo, estos recortes pertenecen al periódico del 1J4 y  aportan datos de primer orden sobre la historia contemporánea de la República Dominicana, !para que no haya OLVIDO!.

Invitación a conferencia “El movimiento 14 de junio: Expedición y resistencia”. A cargo de la Dra. Carmen Durán

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Hemeroteca-Biblioteca AGN

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Historia Oral y los Paradigmas

www.pedro-paradigma.blogspot.com

Escamoteo de la memoria histórica

Narciso Isa Conde | Para Kaos en la Red

El silencio, el olvido, el ocultamiento de convicciones y roles, la marginación y la invisibilidad en la memoria histórica construida por la clase dominante-gobernante, afecta sobre todo a las mujeres participantes de innumerables luchas patrióticas y sociales, a humildes combatientes y a militantes marxistas, comunistas, socialistas, de izquierda, antiimperialista...

  Ideología hegemónica y diseños excluyentes, se han fundido y combinado para omitir actores/as, filiaciones, fuentes de inspiración, pasajes y posicionamientos políticos en el contexto de gestas y epopeyas nacionales exaltadas solo de manera formal, neutra, incolora e inodora.

  Verdades a medias, silencios y exclusiones concretas

Los marxistas españoles que sembraron la semilla de la rebeldía clasista y antitrujillista a finales de la década de los “30, están ausentes de los discursos oficiales, efemérides y   homenajes institucionalizado.

La formación del primer Partido Comunista con el nombre de Partido Democrático Revolucionario Dominicano-PDRD, justo el 27 de febrero de 1944 ( en el centenario de la gesta de los/as Trinitarios/as), su heroica irrupción en la vida pública como Partido Socialista Popular-PSP (1946-47), el dramático asesinato de su obrero fundador Freddy Valdez, la militancia comunista de Mauricio Báez y de una parte de los lideres obreros de ese periodo… han  sido realidades cuidadosamente ocultadas y/o minimizadas en los recordatorios y reseñas   de las luchas antitrujistas bajo el influjo de la cultura política preeminente .

Pocos/as nos atrevemos a hablar de la simpatía de Minerva Mirabal por las ideas de Marx, de su participación en la Juventud Democrática (vinculada al PSP) y de su camaradería con Pericles Franco Ornes, unos de los principales precursores del movimiento comunista en nuestro país.

Casi nada se dice de la relación de Pericles con Pedro Henríquez Ureña y de las ideas anti-imperialistas de este prestigioso intelectual dominicano.

De Pedro Mir se refieren no pocas de sus virtudes como poeta e historiador, mientras los medios masivos se cuidan de mencionar su   destacado rol dirigente en el Partido Socialista Popular-PSP, luego denominado Partido Comunista Dominicano-PCD.

   

A Félix Servio Doucoudray se le recuerda en esos medios como escritor de temas medio-ambientales, como luchador antitrujillista… pero se silencia su militancia comunista. Y así son innumerables los ocultamientos de ese tipo cuando se hacen referencias a héroes, heroínas y mártires de nuestra patria.

El rol de Fidel, de Raúl, del Che y de Camilo Cienfuegos en la organización y apoyo a la expedición de junio de 1959, no ha sido desplegado en su real magnitud en la prensa nacional y en la difusión de los orígenes, móviles y esencias de esa gesta.

Los aportes del Partido Socialista Popular (PSP) a esa heroica iniciativa, la presencia de 19 militantes comunistas dominicanos (entre ellos 6 dirigentes), y de 13 jóvenes comunistas venezolanos, no han sido debidamente reconocidos ni ponderados en la proyección pública de ese acontecimiento histórico a causa del interés en escamotear la sobresaliente contribución de los marxistas revolucionarios en la conquistas   libertades  sistemáticamente bloqueadas y mediatizadas por las derechas.

En la proyección oficial y oficiosa de las cualidades de Manolo Tavares Justo, no aparece su determinación de asumir del marxismo-revolucionario. Como también se oculta   la militancia en esas ideas de Polo Rodríguez y la labor realizada en esa dirección al interior de la Agrupación Política el 14 de junio,   lo que le permitió jugar un formidable papel en la lucha contra el Triunvirato y en la Revolución de abril y la Guerra Patria de 1965.

De Tulio H. Arvelo, expedicionario de Luperón, no se destaca su filiación comunista y su participación de por vida en las direcciones políticas del PSP y el PCD. Su condición de héroe nacional es sistemáticamente aislada de su militancia marxista, lo que no tiene nada de accidental.

Los aportes de MPD, el PSP-PCD y el 1J4 en la revolución de abril y la guerra patria, son deliberadamente minimizados y cuando se hace referencia a la inocultable heroicidad de los “muchachos del catorce” se recurre a la fórmula de reconocerla en tanto expresión de arrojados comandos juveniles, sin referencia alguna a su esencia política de izquierda.

Pasa así con los incontables mártires de los doce años procedentes de las izquierdas. Y hasta en caso tan notorio como el de Orlando se prefiere exaltarlo como valiente y brillante periodista, separándolo de su condición de dirigente del PCD y de pensador marxista, creador de un legado escrito y posicionamientos radicales realmente impresionantes. Acontece algo similar con el empeño de silenciar el pensamiento revolucionario de Amín Abel, olvidar las conceptualizaciones de Maximiliano Gómez (El Moreno) sobre el colonialismo ideológico y las convicciones marxistas de Amaury Germán, para solo referirme a algunos ejemplos.

Caamaño como militar constitucionalista conquistó la condición de líder político-militar de la revolución democrática-popular y de la resistencia contra la invasión yanqui, y evolucionó hacia el anti-imperialismo revolucionario, hacia las ideas de Ernesto-Che-Guevara y  hacia la militancia comunista. En carta a sus hijos, escrita antes de emprender la expedición de Playa Caracoles, expresó sus convicciones comunistas sin titubeos. Pero a Caamaño si bien se le reconoce como héroe nacional y se le honra por sus extraordinarios   aportes y virtudes en el curso de esas gestas, el sistema procura ocultar que ese héroe nacional concluyó su vida terrenal como insobornable militante de las ideas socialistas y comunistas.

Y volviendo atrás, remontándonos incluso al inicio de los años 20, esta sociedad –con excepción de las personas que ha leído las publicaciones del PCD- desconoce que en La Vega hubo entonces un maestro y una maestra muy queridos, que colocaron en el techo de su escuela la bandera roja de la hoz y el martillo y escribieron los primeros cuadernillos marxistas criollos: Don Pancho Soñé y Dña. Elvira García

Jottin: más que gran jurista, canciller de abril

Este artículo no agota de ninguna manera este tema crucial, mucho menos pretende abarcar todos los casos que prueban esa manera interesada de adulterar y recortar la historia.

La decisión de escribirlo estuvo estimulada por el tratamiento reciente a la figura histórica de Jottin Cury, a raíz de su fallecimiento.

Los titulares se referían insistentemente al “destacado jurista” y no  al “canciller de la dignidad”. Al abogado ilustre y no al Ministro de Relaciones Exteriores del Gobierno en armas del Presidente Caamaño; ni los titulares ni los reportajes de ocasión hacían referencias relevantes al intelectual que en medio de los bombardeos de la zona colonial por el ejército invasor, hacía llegar a todos los rincones del planeta la protesta decorosa de la patria mancillada con vibrante  y hermosa prosa e intensos tonos antiimperialistas.

Pensé más allá de este elocuente caso y decidí a hacer este recuento parcial que muestra un reiterado empeño desde la ideología dominante para excluir de la diversidad participante en esas gestas la cuota del rojo socialista y de la militancia comunista,   y borrar los énfasis anti-imperialistas, la impronta de izquierda y  la rebeldía antisistémica contenidas en aquellos combates patrióticos y acontecimientos revolucionarios; así como despojar unilateralmente de sus convicciones anticapitalistas y antiimperialista a una parte de sus protagonistas, capaces –al parecer- de contaminar con el despliegue de la memoria de su ejemplo, este presente infame y de trastornarle la tranquilidad   y gobernabilidad a los opresores de nuevo  y viejo cuño.

El sello de clase,  género y alcurnia en los ocultamientos

Pero hay más: la mujer dominicana -salvo en el caso de las hermanas Mirabal y algunas más de ese calibre- ha sido invisibilizada en todas esas gestas: solo los hombres aparecen en el 46, en el 49, en el 59…. mientras y limitadamente se le reconoce a la mujer sus aportes en el 65 y en los 12 años. Ni siquiera la mal llamada “labor de apoyo” o de “retaguardia”, menos aun los sacrificios anónimos en el trabajo gris y cotidiano, los aportes silenciosos y los sacrificios y sufrimientos históricamente despreciados, les son reconocidos;   mucho menos revaluados como merecen.

Pasa igual con la mujer dominicana cuando se enfocan otras luchas más remotas, como también ante casos de heroicidad que tocan a personas de poca “notoriedad” personal o política, o de ausencia en ellas de   “alcurnia” social, tipo   Rufino de la Cruz (chofer de las Mirabal), Medardo Germán (obrero y sobreviviente de la expedición del 14 de junio) y García Guerrero (héroe del 30 de mayo).

Sexo, clase, alcurnia, ideología, pesan demasiado en esta manera interesada y superficial de reseñar la memoria histórica.

Esta es otra pelea a librar contracorriente, porque la memoria histórica debe ser rescatada a plenitud y las izquierdas debidamente valorizadas.

14 de junio: semilla de rebelión germinó en RD

Fuente: PRENSA LATINA

En honor a Manolo Tavares Justo, presidente del Movimiento posteriormente asesinado por fuerzas de la tiranía, se inauguró una estatua en una céntrica avenida de la capital el pasado fin de semana.

SANTO DOMINGO.-Después de 52 años, la huella de la guerrilla que no logró derrocar al dictador Rafael Leónidas Trujillo pero sembró la semilla de rebelión en los dominicanos, se refleja con más brillo cada 14 de junio.

Un documental sobre lo ocurrido en esa fecha y la férrea resistencia de la guerrilla contra fuerzas muy superiores de la dictadura, narrado por el historiador Julio Escoto, fue trasmitido la víspera por el canal 37, CDN, de la televisión local.

Entre las actividades a realizarse en homenaje a la fecha, se prevé la asistencia este martes del presidente Leonel Fernández a la sesión inaugural del X Encuentro Internacional de la Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe en el Palacio de Bellas Artes.

El 14 de junio de 1959, tropas del Movimiento de Liberación Dominicana, desembarcaron en los pueblos de Constanza, Maimón y Estero Hondo bajo la dirección del Comandante Enrique Jiménez Moya.

En honor a Manolo Tavares Justo, presidente del Movimiento posteriormente asesinado por fuerzas de la tiranía, se inauguró una estatua en una céntrica avenida de la capital el pasado fin de semana.

El movimiento 14 de Junio se vio continuado en abril de 1965, cuando el Comandante de Abril, Francisco Caamaño Deñó, encabezando al pueblo con la Constitución como bandera, resistió durante cinco meses las embestidas de los invasores militares de Estados Unidos.

Eso, en las palabras de Hamlet Hermann, autor de muchos libros y partícipe de esa gesta, es lo que hace que los héroes cotidianos vivan para siempre en la memoria de su pueblo.