Álbum de la Muerte. Los 12 Años de Balaguer (1966 - 1978) en República Dominicana.

 

Estudiantes del Liceo San Vicente de Paúl realizan entrevistas sobre los...

La Dimensión Social del Crimen contra Narciso González

El crimen de la Desaparición Forzosa cometido contra el doctor Narciso González Medina (Narcisazo), NO es una pérdia que sólo afecta a su familia (esposa e hijos, madre y hermanos). Es una gran pérdida, sobre todo, para el pueblo y, también, para la sociedad dominicana en su conjunto.

Para la Sociedad Dominicana:

Lo es para la sociedad en su conjunto, puesto que es un crimen que lesiona y cuestiona a la sociedad toda, ya que, a todas luces, es un crimen de Estado. Lo que pase a cualquiera de los miembros de la sociedad, es algo que lesiona a todos sus miembros, ya que no sólo desdice de la protección y seguridad de los mismos, sino que ese crimen y su impunidad, podría afectar a cualquiera de nosotros.

Una sociedad fuerte, institucional y culturalmente, debe hacer las debidas diligencias, sin contemplaciones para con nadie, a fin de castigar con toda justicia y con todo el rigor de las leyes, cualquier crimen comentido contra cualquiera de sus miembros... La impunidad debilita el vínculo civilizatorio (Estado efectivo y eficiente de Derechos) y le da luz verde a la barbarie (donde prima la ley del más fuerte, del más poderoso en lo económico, en lo político y en lo social)... Y peor: cuando la sociedad acepta pasivamente esa situación; cuando NO se rebela con todas sus energías para que se hagan las debidas diligencias para lograr las sanciones debidas... agotar todos sus recursos para establecer la verdad y hacer justicia, como elemento aleccionador y cohesionador de sus miembros.

Otro aspecto, aunque en segundo plano que lo anterior, es la pérdida que significa para la sociedad que toda la inversión social en la capacitación de uno de sus miembros y que por dicho crimen no se recogieron todos los frutos benéficos que podía dar, desde el seno del hogar como ejemplo y guía, hasta su rol social como ciudadano que, además, era un excelente profesor de la universidad del Estado.

Para el Pueblo Dominicano:

Y es una pérdida para el Pueblo Dominicano en particular, porque Narcisazo encarnaba, como ningún otro ciudadano dominicano conocido, ideas y prácticas en procura del verdadero progreso del pueblo. Todas sus capacidades y prácticas tenían, para Narcisazo, un sólo y único norte: el progreso del pueblo en lo material, en lo político y en lo espiritual; en tríada armónica.

Esto así, porque sintetizó la experiencia propia y la experiencia histórica en la elaboración de una teoría o concepción del cambio revolucionario, progresivo, de la sociedad dominicana, para favorecer el verdadero progreoso del pueblo.

La esencia de sus planteamientos resultan novedosos y rigurosos aportes a la sociología de la transformación de la sociedad. De manera esquemática podríamos plantearlos así:

•          La revolución social sólo se justifica siempre que con ella se apunte hacia el verdadero progreso del pueblo y,  en consecuencia, de la sociedad en su conjunto. De lo contrario, no tiene razón de ser.

•          El papel de los revolucionarios no es el de hacer la revolución; sino, de que el pueblo haga la revolución; vale decir: que sea el propio pueblo quien asuma las tareas del aprogreso.

•          En tal sentido: Sólo el Pueblo salva al Pueblo” era, para Narcisazo, el grito de combate reiterado en cada oportunidad.

•          Para que los revolucionarios desempeñemos ese papel, tenemos que convertirnos en animadores culturales populares.

•          Es papel tiene, como eje principal, la cuestión ideológica-cultural. Vale decir: Propiciar, en todos los espacios de práctica del pueblo (sus propias organizaciones, incluyendo la familia), las maneras de pensar, de sentir y de  actuar que favorezcan el verdadero progreso del pueblo.

•          Por más que las condiciones objetivas (económicas y políticas) sean favorables a un cambio revolucionario, sin una crisis ideológica NO será posible dicho cambio. Lo que generalmente se logra, sin la crisis ideológica es, según Narcisazo, que algo cambie para que todo siga igual.

•          Todo lo anterior se podría resumir en que lo ideológico es esencial. Si como pueblo no somos capaces de ver la realidad con “ojos” distintos y opuestos a los de la clase dominante, los “problemas” y las “soluciones” que le demos a esa realidad, no serán verdaderas soluciones. “El tiburón ve las cosas muy diferentes a como las ven las sardinas” decía Narcisazo.

•          Es en la cotidianidad que se ha ido construyendo las ideología dominante; es en esa misma cotidianidad que debemos ir construyendo la ideología opuesta, hasta irla haciendo parte de la cultura de las organizaciones del pueblo, sabiendo bien que “No toda la cultura del pueblo es cultura popular”, tal como Narcisazo lo planteó en uno de sus artículos.

•          La cultura es lo cotidiano en la vida del pueblo. La lucha política y la lucha económica son coyunturales. Es la lucha cultural, por tanto, la clave para ir transformándonos ideológicamente.

•          Dentro de la lucha cultural, la comunicación es el elemento o herramienta más importante. “Un animador es, ante todo, un comunicador”, reiteraba con insistencia. Agregando: “No puede existir un animador que no tenga algo que decir, algo importante que comunicar al pueblo con el que trabaja directamente o al pueblo en general”.

•          Pero todo lo anterior es ilusión o se queda entrampado en el academicismo, si no va referido a la cuestión del poder. Pero la lucha por el poder es muy diferente a la “toma del poder”. Se trata de algo más complejo: De construir un poder distinto y opuesto al dominante. Véase al curso elaborado por él “Cultura y Poder en República Dominicana”.

•          En tal sentido, es imprescindible que nuestros esfuerzos como revolucionarios vayan dirigidos a fortalecer cinco condiciones subjetivas imprescindibles para la construcción del Poder Popular; vale decir, para que el poder que tiene el pueblo se ponga en acción en función de su propio progreso y del progreso de la sociedad en su conjunto. Estas condiciones son: La conciencia, la organización, la unidad, la combatividad y la disciplina. Sin esas cinco (5) condiciones, en permanente crecimiento y fortalecimiento, será muy poco probable un cambio revolucionario. A lo sumo lo que se logra es un “quítate tú pa’ ponerme yo”.

•          El papel de los revoluciones y el papel del pueblo, demandan dos tipos de organizaciones diferentes. En las organizaciones del pueblo caben todas las clases y capas de la población que, por sus condiciones materiales de existencia estén objetivamente interesadas en el progreso de la sociedad. En las organizaciones de revolucionarios, los participantes deben entender, aceptar y estar en capacidad de propiciar el desarrollo de las condiciones subjetivas para que el pueblo haga su revolución. En tal sentido, sólo existen dos tipos de organizaciones de revolucionarios: aquellas de los que creen que son los revolucionarios los que hacen la revolución; y aquellas de los creemos que sólo los pueblos reúnen las infinitas capacidades para hacer que la tortilla se vuelva.

•          No se trata, sin embargo, de construir partidos, pues, por definición, los partidos “parten” a los pueblos y de lo que se trata es de unirnos como pueblo en función del interés del progreso de la sociedad. La división del pueblo en partidos, sólo favorece a las clases dominantes (divide y vencerás)... dividiéndonos en base a una simple diferencia de rostros y colores que, cada día que pasa, evidencias que no se diferencian en nada.

Todos esos criterios teóricos tienen en sí suficiente mérito para que la pérdida de Narcisazo sea inconmensurable para nuestro pueblo. Pero Narcisazo era una persona que unía en lo cotidiano su pensar con sus acciones y sus sentimientos. Sus aportes teóricos los llevaba a la práctica como Animador Cultural Popular, en todos los espacios en los que se movía:

–          En su labor como profesor de teatro.

–          en su corto ejercicio como abogado que sólo defendía las causas justas... y que se negó a vivir del oficio por la podredumbre existente en el aparato judicial de su época.

–          En su labor como militante revolucionario (ya organizado o ya independiente).

–          En su condición de estudiante universitario y uno de los dirigentes de la más grande e importante organización estudiantil de su época: La Federación de Estudiantes Universitarios.

–          En su condición de comunicador:

            • Durante la guerra de abril del 1965, en la emisora constitucionalista.

            • Posterior a la guerra:

            En diarios (El Sol, La Noticia); en el semanario “Tirabuzón”; en guiones para la televisión (En el Show del Mediodía).

            En la revista que fundó “El Callejón con Salida”.

            En sus colaboraciones con otros medios como en el órgano del Sindicato de Trabajadores de la Corporación Dominicana de Electricidad, en su sección “La Fogata Cultural” y en la revista “La Muralla” en la cual publicó su último artículo contra el presidente de turno “Diez pruebas que demuestra que (el presidente) Balaguer es lo más perverso que ha surgido en América”.

–          En los miles de conferencias, cursos y talleres que realizó, algunas publicadas (Acerca del legado del Padre de la Patria “Cinco principios para un gran final”; “El verso octosílabo en la ruta de lo popular”

–          En sus planteamientos y acciones políticas: Dentro de la izquierda; en el movimiento clubísitico y sindical; desde fuera de cualquiera organización de izquierda, para que ninguna lo rechazara por ser de otra debido al sectarismo y el vanguardismo imperante... Contra todos los gobiernos de Joaquín Balaguer, hasta el día anterior a su secuestro en que llámo a la desobediencia civil como forma eficiente para oponerse al fraude electoral.

La sociedad no produce personas así con mucha frecuencia; con esas cualidades y esas posibilidades geniales que tenía y que se potenciaban en cada situación histórica.

Los aportes de Narcisazo iban en aumento. Su capacidad de producción intelectual y su visión política aumentaba con los años, en base al estudio crítico de la realidad.

Todo lo que la sociedad y el pueblo dominicano hubiesen seguido recibiendo de Narcisazo, fue abortado por una decisión criminal que le tronchó la vida.

Y esto afectó a un “pueblo amenazado con su total destrucción” tal como él mismo dijera en varias ocasiones y por lo cual reiteraba que “no debemos perder ni cinco minutos, ni cinco centavos”.

¿Cómo resarcir el daño que se ha cometido contra este pueblo; contra las posibilidades de progreso del pueblo y de la sociedad en su conjunto? Realmente, no hay cómo, pues no se puede producir otro Narcisazo ni la labor que hubiese hecho en los más de 12 años de su fatal desaparición forzada. Lo que se haga por resarcir siempre será corto. Pero el Estado debe pagar un precio alto que beneficie al pueblo y a la sociedad en su conjunto por ese daño, y como prevención para futuras ocurrencias.

Rafael Domínguez Gautreaux

Secretario de la Comisión de La Verdad

28 de abril del año 2007

Roberto Cassá 50 años de los Sucesos de Palma Sola

Hermann revela en detalle como se asesinó a Caamaño

 El ensayo biográfico de Hamlet Hermann, Caamaño, Biografía de una época revela,  en una narración detallada y casi cinematográfica,  la forma en que el coronel y comandante guerrillero Francisco Alberto Caamaño Deño, fue capturado vivo, interrogado inicialmente con respeto y dignidad, sin siquiera esposarlo o amarrarlo, y posteriormente, por una orden implícita dada por Joaquín Balaguer desde el Palacio Nacional, se le  intenta fusilar  por parte de tres militares, aparentemente inseguros por el miedo que infundía el hecho que estaban cometiendo frente a una figura de la talla histórica de que se trataba, fallan en su puntería pese a tener los muy precisos  fusiles Fal y estar   a poca distancia,   un coronel e da un tiro de gracia en la frente,  un alistado le da un culatazo en la cara al cadáver, se presenta su cadáver a la prensa permitida en Nizaito para divulgar fotos del cadáver y  se intenta al día siguiente, 17 de Febrero de 1973, quemar los restos para que no haya una tumba donde rendirle homenaje. Nunca antes se había ofrecido una versión tan integral del hecho en que pierde la vida el comandante guerrillero.

La versión de Hamlet Hermann,  con los nombres de todos los oficiales que según él participan,  es una de las mas completas realizadas hasta el momento y deja claro que los restos de Camaño,  que no pudieron ser quemados pese a la gasolina que les echó el militar encargado. el teniente Juventino Matos, jefe de mecánica del Sexto Batallón de Cazadores, por lo que fueron  cortados en pedacitos  depositados en tres fundas plásticas de color verde y llevados a la Base de San Isidro  donde se depositaron en el avión de carga C-46 número 3203, que despegó rumbo al sur, probablemente para lanzar las al  mar en puntos distintos.

Dice Hermann que en la pista, un general ejecutivo de la base aérea, despidió al oficial de servicio en el área, diciéndole: “! Usted no ha visto nada de esto, coño” ¿Oquei?”, a lo que el aludido, responde: “Entendido Señor”.

El coronel y comandante guerrillero Román, tras ser capturado vivo, tras ser interrogado en un ambiente distendido y en el cual se dejó sentir inicialmente el respeto por su figura por  de los militares que lo apresaron y  que fuera interrogado  por el comandante del pelotón de reconocimiento que lo apresó , incluso sin esposas ni estar amarrado,  fue fusilado y rematado tras recibirse una orden “no expresa”  del entonces presidente Balaguer a los comandantes   de la entonces Secretaría de Estado de las Fuerzas Armadas.

Hermann sostiene que la orden “no expresa”, impartida a los jefes militares  Ramón Emilio Jiménez Reyes, Secretario de las Fuerzas Armadas y Enrique Pérez y Pérez, jefe del Ejército, fue dada por Balaguer, cuando, al ser informado del apresamiento en las lomas del Ocoa, en tono firme y golpeando su escritorio, dijo “En este país no hay cárcel tan grande, como para alojar este hombre”. El primer teniente del pelotón de reconocimiento que lo capturó fue Almonte Lluberes, quien interrogó a Caamaño sin esposarlo ni amarrarlo, lo cual le fue censurado por los altos oficiales que llegaron posteriormente.

El relato detallado de la muerte de Caamaño lo hace Hamlet Hermann    indica que Caamaño, tratado inicialmente con respeto, cuando llegan los jefes militares  fue llevado a Nizaito y colocado frente a tres militares para su fusilamiento. Dispararon y quedó vivo.

En la fría hierva de Nizaito, con una neblina gris que desplomaba sobre el ambiente,   el coronel  Héctor García Tejada, tuvo que acercarse a aquel cuerpo herido y darle, con su pistola 45, un tiro en la frente, seguido un  soldado que, ante lo inexorable de aquella muerte, se acercó y le propinó un culatazo en la frente a aquellos restos.

La versión de Hamlet Herman, es la segunda detallada de la forma en que muere Caamaño, la ofrecida por Claudio Caamaño Grullón, sobrino del héroe nacional y también participante directo en la guerrilla de Caracoles, en 1973, tiene algunas diferencias con la ofrecida en este libro. VER VESION CLAUDIO CAAMAÑO.

La operación  para deshacerse de los restos  se hizo, luego de la selectiva presentación del cadáver de Caamaño a medios de prensa, entre los que estuvo el fotógrafo José Morillo, de El Nacional, Moisés Adolfo Iturbides , Luis Hernández , del diario El Sol, José Goudy Prats, de El Caribe y Antonio García Valoy, del Listín Diario.

Una vez marchados los periodistas, el 17 de febrero, la orden de la jerarquía militar  fue e dispuso que fueran cremados, para lo cual se utilizó gasolina y cuyo resultado fue inútil, porque el cuerpo quedó prácticamente igual. 

El ensayo biográfico de Hamlet Hermann, escrito  con limpieza, riqueza en detalles que develan una investigación integral de muchos años y expreso en en el estilo de estricta bitácora expone diversas épocas sociales, desde el Trujillismo hasta la guerrilla en que finalmente cae, exponiendo detalles y enfoques reveladores. 

El autor, participante de los hechos,  investigó bibliográficamente y recabo otras versiones civiles y militares, para reconstruir escenas y diálogos,  para restablecer hechos que no se conocen en detalles.

 El libro atrapa la atención del lector desde sus inicios. Finaliza con la muerte de Caamaño el 16 de Febrero de 1973, re-descubriendo los hechos y aportando una profunda visión humana y política de los acontecimientos.

Será presentado en la Feria del Libro de La Habana, a la cual ha sido invitado el autor.

Tomado de: http://josersosa.blogspot.com/2013/01/hermann-revela-en-detalle-como-se.html

Gaza Lo que Israel no queria que vieramos

"SANTIAGO" Un film documental sobre Santiago Alvarez

Canción de muerte: ¿A qué llevará la barbaridad del piloto-cantante estadounidense?

El vídeo más completo sobre el asesinato del alcalde de Las Lagunas

Asesinan en Pizarrete hijo del ex guerrillero Claudio Caamaño Grullón

PIZARRETE, Baní, 12 mar.- El hijo del ex guerrillero Claudio Caamaño Grullón, Claudio Caamaño Vélez, fue asesinado de un disparo en la cabeza por desconocidos momentos en que compartía con amigos en un colmadón de esta localidad.

El incidente en el que perdió la vida Caamaño Vélez, de 26 años, ocurrió en el Colmadón "El Fenómeno" donde el occiso compartía con unos amigos.

Los victimarios fueron identificados sólo como Bocho y Pitaka, quienes se dieron a la fuga, explicó a través de su cuenta de Twitter el vocero de la Policía Nacional, general Máximo Báez Aybar.

Por el hecho fue detenido Maikel Miguel Valdez, de 23 años, quien acompañaba a Caamaño Vélez al momento de recibir el disparo que le segó la vida.

Este declaró que hace alrededor de cuatro meses tuvo problemas con Bocho (homicida), por lo que al ver que desenfundaba el arma para dispararle se agachó impactando el disparo en la cabeza al joven Claudio Caamaño Vélez.

Caamaño Vélez era dirigente estudiantil de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) y pertenecía al Frente Estudiantil de Liberación Amín Abel (FELABEL)

Claudio Caamaño Grullón destacado Constitucionalista y Guerrillero de Caracoles  entrevistado por Pedro De León C. el Archivo General de la Nación.

Zhang Yimou estremece con su visión de la guerra, "The Flowers of War"

Miller acaba refugiado en la iglesia del sacerdote con dos grupos de chicas bien diferentes: unas niñas huérfanas y unas prostitutas, entre ellas la bella Yu Mo

18 DE DICIEMBRE DEL 2011

Antonio Broto/EFE/Acento.com.do

PEKÍN, China (EFE).- Hasta en un hecho tan inhumano como la matanza de Nankín (1937), en la que los invasores japoneses mataron a 300.000 chinos, en su mayoría civiles, queda un rincón para la belleza y la humanidad: es lo que propone el último filme de Zhang Yimou, "The Flowers of War", estrenado hoy.

La estremecedora película, la más cara de la historia de China y una de las pocas de su cine que tiene a un actor de Hollywood como protagonista (un impecable Christian Bale), ofrece lo que su título indica: flores en la guerra, personas que en medio del horror más atroz son capaces de cometer la más grande heroicidad.

El enterrador John Miller (Bale), viaja a Nankín y queda atrapado en uno de los momentos más infames de la humanidad, lo que los chinos conocen como "la violación de Nankín", iniciada el 13 de diciembre de 1937.

Miller acaba refugiado en la iglesia del sacerdote con dos grupos de chicas bien diferentes: unas niñas huérfanas y unas prostitutas, entre ellas la bella Yu Mo (encarnada por la debutante actriz china Ni Ni), por la que el sepulturero se siente atraído.

"The Flowers of War", que dentro de una semana llega a los cines de Estados Unidos y el próximo año al resto del mundo, representará al cine chino en los próximos Oscar

La película -que no rehuye escenas terriblemente gráficas y sangrientas, combinadas con otras en las que Zhang Yimou vuelve a demostrar a ser uno de los mejores escenógrafos del mundo- va contando el paso de los protagonistas por el horror de la guerra, y cómo éste les convierte desde seres egoístas y materiales a héroes inolvidables.

Se trata de la primera incursión en el cine bélico de Zhang Yimou, famoso en Occidente especialmente por sus películas de los 80 y 90 ("Vivir", "La linterna roja"), que lograron numerosos premios en los festivales europeos con un cine muy social.

Tras una última década de películas comerciales y con muchas artes marciales, pero algo frías, ("Héroe", "La casa de las dagas voladoras") y su trabajo como coreógrafo en los JJOO de Pekín, el mago de Xian regresa a su cine más sentido, aunque ambientado esta vez en un conflicto.

Con todo, las trepidantes escenas de disparos y bombardeos son pocas, pero suponen los momentos más dramáticos del filme, que alcanza sus tramos más terroríficos cuando retrata la rapiña del invasor japonés, que 70 años después sigue siendo para los chinos un enemigo irreconciliable con el que se asusta a los niños.

La película, que además supone un interesante regreso de Bale al tema de la invasión japonesa de China, 25 años después de haber protagonizado como niño "El Imperio del Sol" (Steven Spielberg), va directo al corazón del espectador, al estilo de los mejores dramas bélicos, recordando a obras maestras como "La lista de Shchindler" o "El pianista".

Bale, cuya actuación servirá para enganchar a la audiencia occidental en medio de un reparto de desconocidos actores chinos, ha estado esta semana en China para promocionar el filme y hablar de él en su estreno a los medios, el 11 de diciembre; la visita ha tenido un lado amargo, ya que el actor intentó reunirse con un disidente chino y fue atacado por la policía, aunque no resultó herido.

"The Flowers of War", que dentro de una semana llega a los cines de Estados Unidos y el próximo año al resto del mundo, representará al cine chino en los próximos Oscar, y se postula como firme candidata a llevarse la primera estatuilla a la mejor película extranjera para el cine chino (la laureada "Tigre y Dragón", de Ang Lee, era taiwanesa).

Ya está nominada a los Globos de Oro, donde compite con "La piel que habito", de Pedro Almodóvar, y consiga o no alguno de los galardones, dejará a los espectadores completamente destrozados por los horrores de la guerra, pero emocionados al reflexionar que, en el atroz campo de batalla, también pueden crecer flores. EFE

La historia de una "soga" que podrían romperse por su lado más ensangrentado

Por acento.com.do 

La ironía de un hombre que mataba de gratis para la Policía y ahora lo persiguen por "sicario"

SANTO DOMINGO, República Dominicano.- En la Policía, La Soga se rompe por el lado sanguinario. Por un revés de la vida, el segundo teniente La Soga, que mataba amparado en la autoridad del uniforme de la Policía Nacional, es ahora buscado por la uniformada bajo la acusación de ejercer de sicario o matón por paga.

Con una carrera en ascenso en más de veinte años de servicio eliminando supuestos delincuentes, la Policía  Nacional “descubrió” en estos días que su agente, el segundo teniente, Fernando de los Santos, La Soga, es un asesino.

“La Soga lo va a pagar con el precio de la libertad o con otra cosa. Pero por lo menos vamos a empezar con la libertad, arrestándolo o preso. Si me llama yo le voy a decir ¿qué hora es? Cinco horas para que usted se entregue”, dijo el jefe de la Policía, el mayor general José Armando Polanco Gómez, a manera de sentencia el pasado 29 de septiembre.

Al teniente La Soga, cuya vida se rumora inspiró una película que lleva su apodo, lo acusan de haber sido contratado por los empresarios Juan Silverio Ureña, de San Francisco de Macorís y Bonel de Jesús Lanfranco Castro para matar a dos jóvenes del ensanche Libertad, en Santiago. La Policía asegura que recibió 250 mil pesos por asesinar a los muchachos, cuyos cadáveres aparecieron atados de pies y manos en la presa de Bao, en Sabana Iglesia.

En la Policía se están comiendo a los caníbales

¿Pero quién este hombre que pasó de perseguidor a perseguido?

En 1999, el entonces sargento La Soga, que ya hacía pininos en la falta de misericordia, salió herido de gravedad en un supuesto intercambio de disparos en el que la Policía mató a tres presuntos delincuentes en el sector Los Ciruelitos, en Santiago. El agente, de contextura fornida y tez oscura, estuvo recluido en el hospital José María Cabral y Báez por los impactos de bala, pero sobrevivió.

"El mismo Soga fue donde mi hermana y le dijo: Tu hijo está advertido, si no quieres llorar por él, contrólalo”

Su submundo de terror apenas empezaba. Con el tiempo, La Soga se convirtió en uno de los integrantes del “Escuadrón de la Muerte”, una banda que dentro de la Policía se dedicaba y se dedica a “limpiar” las calles de los que ellos consideraban bandidos o vendedores de droga.Balazos en las rodillas, tiros en la frente formaban parte de su área de experticio.

La carrera de La Soga ascendía en la medida en que sus métodos de muerte cobraban fama en el Cibao. De boca en boca iban las  anécdotas y cuentos sobre muchachos asesinados frente a sus madres y esposas. En Santiago dicen que bastaba que lo asignaran a un barrio “caliente”, para que el sector “se tranquilizara”.

En 2003, según consignan algunos blogs, un muchacho que huía de La Soga se acercó aun grupo de señoras creyendo que él no se atrevería a disparar. Pero se equivocaba. Aseguran que el policía no tuvo reparos y disparó contra su perseguido y mató no solo al supuesto delincuente, sino también a una de las mujeres.

En 2004, por el tiroteo contra el periodista Euri Cabral y Cabral y la ingeniera Mildrian Salas Reyes (caso que nunca fue aclarado por las autoridades), el entonces teniente La Soga fue suspendido junto a Antonio García (La Cobra), al primer teniente José Miguel López (Lopecito) y el sargento Ramón Darío Cabrera (Cabrerita).

Cabrerita, su compañero en el Escuadrón de la Muerte, fue acribillado poco después mediante una acción relámpago en que su vehículo recibió 29 impactos de bala en septiembre de ese año. Su familia dijo que fue emboscado por alguien de confianza que lo invitó a jugar softball y lo ejecutó cuando salía de su vehículo en la avenida Estrella Sadhalá esquina Las Colinas, en Santiago.

“Si no lo quieres llorar, contrólalo”

Pese a la suspensión y la muerte de su camarada, La Soga, que ya se conocía por la represión sanguinaria de sus ya ya famosas profilaxis, volvió al ruedo y con nuevos bríos en 2006. Para ese año la uniformada lo había premiado al nombrarlo al frente de la jefatura de la comandancia policial de Jacagua, en la provincia de Santiago.

En esas funciones se desempeñaba cuando en septiembre de ese año sus enemigos lo emboscaron y lo hirieron de perdigones en el cráneo, el tórax y el rostro. Hombres a bordo de una yipeta CRV negra bloquearon el paso a su vehículo en Los Platanitos en Gurabo. Las heridas que recibió provocaron su ingreso en la clínica Corominas, y de nuevo sobrevivió.

En junio de 2006, Remolacha.net hizo a sus lectores la siguiente pregunta: ¿Quién es La Soga? Y recibió 109 comentarios de gente que contaba, fuera verdad o mentira, las andanzas del teniente que infundía, más que respeto, temor.

“Yo tengo un sobrino que con apenas 20 años es dueño  y señor de dos esquinas en Pueblo Nuevo. La Soga lo agarró un día y le dijo: La próxima vez que te vea afuera o en la esquina, te mueres. El mismo Soga fue donde mi hermana y le dijo: Tu hijo está advertido, si no quieres llorar por él, contrólalo”, escribió uno de los lectores.

En 2008, el nombre de La Soga volvió a salir publicado. Los familiares de Argelis Yoel Tavárez Cepeda, alias Mosquito, de 21 años, lo acusaban de haber matado a su pariente cuando se encontraba escuchando música en un carro junto a un hermano menor de edad.

En el sector Los Jazmines del barrio Pekín decían que La Soga había matado al muchacho dentro del carro y luego lo había rematado en el baúl del vehículo frente a los vecinos, entre ellos niños y niñas que jugaban en la calle.

El informe de la Policía sobre el caso registraba que Tavárez se había resistido al arresto y que la emprendió a tiros contra una patrulla.

Hoy es La Soga quien está viviendo al borde. Sus antiguos compañeros de armas tienen órdenes de buscarlo y capturarlo.

Cuando lo hallen deberán elaborar un informe para la prensa que dirá una de estas dos cosas: “Se entregó hoy a las autoridades el ex segundo teniente Fernando de los Santos, alias La Soga” o “Murió en un intercambio de disparo, al resistirse al arresto, Fernando de los Santos, alias La Soga”.