miércoles, 23 de febrero de 2011

"San Cristóbal / Ezkaba: muros derribados para amurallar la memoria"

Informe pericial sobre los derribos realizados por el Ministerio de Defensa en el  Fuerte-Penal de San Cristóbal/Ezkaba, Navarra.
Iruñea/Pamplona, febrero de 2011.
[Como adherentes a esta iniciativa, difundimos el mensaje para adherirse al Informe, remitido por Fernando Mendiola, miembro de Otras Memorias y profesor de la Universidad Pública de Navarra]

Fotografía aérea de Iñaki Sagredo, anterior a las demoliciones llevadas a cabo.

El informe "San Cristóbal / Ezkaba: muros derribados para amurallar la memoria" es impulsado por diferentes colectivos que trabajan en la iniciativa Autobús de la Memoria, en Navarra, en torno a la memoria histórica de la guerra civil y la represión franquista.
Se trata de un informe que será presentado como prueba pericial en un recurso ante el juzgado nº 2 de lo contencioso-administrativo de Navarra con nº de procedimiento 147/2010, con motivo de los derribos realizados durante el año 2009 por el Ministerio de Defensa en el Fuerte Alfonso XII, más conocido como Fuerte o Cárcel de San Cristóbal, o Ezkabako Presondegia, situado en la cuenca de Pamplona, en el término municipal de Berrioplano / Berriobeiti., y declarado Bien de Interés Cultural por el  Real Decreto 1265/2001, de 16 de noviembre, de 2001.
La intención es recabar apoyos de personas y asociaciones especializadas en la investigación histórica, la conservación del patrimonio, así como de asociaciones de memoria histórica. Como apoyos iniciales contamos ya con la adhesión del Instituto de Historia Gerónimo de Uztariz, El Grupo de Estudios sobre Historia de la Prisión y las Instituciones Punitivas y la asociación "Otras Memorias", de Argentina.
La fecha límite para las adhesiones es el 7 de marzo, lunes, ya que esa semana se presentarán públicamente y en el juzgado.
Es posible consultar el informe y adherirse on line en la web 
www.autobusdelamemoria.org o enviando un mensaje a: sancristobaloroimenautobusa@gmail.com, señalando en el caso de apoyos individuales el nombre y apellidos, DNI y asociación o espacio de trabajo, y en el caso de las asociaciones, el nombre, el ámbito territorial y el campo de trabajo de la asociación. 
Un saludo, y gracias por la difusión y apoyo
Autobús de la Memoria / Oroimenaren Autobusa

Silvio Rodríguez pide a Obama y Google internet gratis para Tercer Mundo


LA HABANA.- El cantautor Silvio Rodríguez, ícono musical de la revolución cubana, pidió a los presidentes de Estados Unidos, Barack Obama, y de Google, Eric Schmidt, proveer internet gratuito a los países del Tercer Mundo.

"La propuesta es sencilla: el mundo está muy disparejo y se podría evitar mucho dolor con una acción que contribuyera a un salto cualitativo global: un cinturón de satélites que proporcione Internet al tercer mundo", escribió Rodríguez, en el "mensaje al presidente de Google", que publicó este lunes en su blog Segunda Cita (http://segundacita.blogspot.com)

"Estoy seguro que es algo que está al alcance de esos cerebros (y bolsillos) privilegiados", añadió el trovador de 63 años, en el texto a Schmidt, también divulgado por el sitio oficialista Cubadebate (http://www.cubadebate.cu).

En otro mensaje que colgó el domingo en Segunda Cita, pero sin dar detalles, Rodríguez había lanzado la propuesta: "Dueños de internet y presidente Obama: ¡construyan una red satelital que dé internet gratuito al tercer mundo!".

El cantautor cubano explicó este lunes que redactó sus mensajes motivado por el encuentro que sostuvo Obama, la semana pasada en San Francisco, con la élite de Silicon Valley, la región que concentra las mayores empresas informáticas y de tecnología de punta de su país, y en el que participó Schmidt.

Rodríguez, es fundador junto con Pablo Milanés del Movimiento de la Nueva Trova Cubana, y autor de más de 1.000 canciones -una 300 grabadas-, entre ellas las antológicas "Ojalá", "Unicornio", y "El necio".




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Historiador ve está próxima fusión Haití y Dominicana

Un historiador y profesor universitario de Haití aseguró que los dominicanos tienen que acostumbrarse a vivir en comunión con los haitianos, porque, según reiteró, "quieran o no", lo que está al doblar la esquina es la fusión de la isla.

Reinseinthe Paúl Joseph, que fue profesor de la Universidad de Puerto Príncipe y luego emigró a Canadá, dijo que ha regresado a su país para apoyar al cantante Michel Martelly, candidato a la presidencia de Haití.

Paúl Joseph sostuvo que Martelly tiene una postura clara cuando plantea sin "tapujo", que la única solución a la masiva inmigración de haitianos hasta territorio dominicano, es fusionando los dos países como una sola nación.

"Se ha llegado el momento de que los haitianos tengan libre acceso a la República Dominicana, porque la llamada frontera que supuestamente nos divide es un mito", refirió.

Asimismo, Paúl Joseph expresó que el presidente dominicano Leonel Fernández se ha reunido con la candidata Mirlande Manigat y sus seguidores, pero descarta que pueda hacer lo mismo con Martelly,"porque él sabe que cuando ganemos, se le va acabar el orgullo y el racismo rancio a los dominicanos en contra de los haitianos".

En entrevista con la agencia Inter News Service (INS) el historiador haitiano puso de relieve  que el primer nombre general para toda la isla del que se tiene certeza es La Española, dado por Cristóbal Colón el 9 de diciembre de 1492. 

En ese contexto Paúl Joseph explicó que luego se la llamó La Española e isla de Santo Domingo, debido a que su principal ciudad tenía el nombre de Santo Domingo.

El intelectual haitiano comentó que ese nombre logró aceptación firmemente desde principios del siglo XVI y durante los siglos XVII y XVIII, usándose de una manera universal en español, francés (traducido como Ile de Saint-Domingue) y otros idiomas

Asimismo, sostiene que en los tratados entre Francia y España sobre la división de la isla en dos colonias, como el de Aranjuez en 1777 y el de Basilea en 1783, se dice "la isla de Santo Domingo". 

Paúl Joseph expone que con la proclamación de la independencia de la colonia francesa de Saint-Domingue en 1804, se escogió el nombre de Haití para la nueva república como una manera de romper con el pasado.

Añadió que luego de que Haití ocupó la República Dominicana en 1822 y cuando en 1844 el país quisqueyano recuperó su independencia volvió a llamarse la isla de Santo Domingo o la Española, nombre con la que la bautizó Cristóbal Colón.

No obstante, Paúl Josephrefiere, que aunque está auspiciando la fusión de Haití y República Dominicana, entiende que sus compatriotas y los políticos de su país tienen que comenzar a buscar alternativas, porque la única salvación que le queda a su país es presionar para que la comunidad internacional logre persuadir a la parte dominicana para que definitivamente abra la frontera para que los haitianos, "que mueren de hambre", entren y salgan a República Dominicana sin los traumas que enfrentan actual.


lunes, 21 de febrero de 2011

Historia Oral y Fotografía

19/2/2011
En los últimos años se han multiplicado las publicaciones que tienen como eje la iconografía. La existencia de este tipo de trabajos es muy importante ya que nos permite recuperar aspectos de la vida de la gente que, compartidos, conforman la Memoria Colectiva.

¿Por qué menciono las imágenes, las fotos, o las representaciones de determinado grupo si soy especialista en Historia Oral? Porque cuando una persona intenta conectarse con su recuerdo lo hace a través de una imagen (piensen por un momento el algo importante que les haya sucedido y describan mentalmente la imagen asociada a ese recuerdo): el recuerdo se materializa a través de la imagen almacenada en nuestra memoria.
 
Cuando realizamos entrevistas de Historia Oral sobre cualquier tema o proceso histórico es inevitable que las personas hagan referencia a las imágenes primero, que son enunciadas como verdaderos símbolos, muchas veces como "disparadores" de recuerdos compartidos. Pero, si realizáramos una entrevista a cada una de las mujeres y hombres que aparecen en una foto, a pesar de haber compartido ese momento, lo recordaría de una manera diferente. ¿Por qué? porque cuando recordamos lo hacemos desde el presente y muchas veces recordamos lo que nos hubiera gustado que pase u obviamos algo que queremos olvidar.
 
Como Dice Ferrarotti en su libro La historia y lo cotidiano (...) "No hay duda de que la imagen, especialmente en la fotografía, pueda desempeñar, una útil, meritoria función de estímulo preliminar. (...) Pero la realidad humana no está en la fotografía. Si la realidad humana es significado - concreción, construcción de sólidos significados- no puede encontrarse en la fotografía pero si en la intención del fotógrafo.
 
Si no hay intención cae también el significado, el dato emergente, la variable decisiva. (...) Fotografiar significa "escribir con luz": escribir, es decir signar, significar, distribuir la luz sobre la realidad de modo tal que capte con diferenciada intensidad el marmóreo dato de lo cotidiano, llamarlo a la vida en el claroscuro. Escribir con luz quiere decir, como primera condición, tener la necesidad de la oscuridad, evocar las sombras".
 
Cuando construimos un archivo escolar es muy común que los entrevistados nos muestren fotos de los actos en los que participaron. Las mismas se confrontarán con el contexto histórico correspondiente. También es muy interesante analizar qué se quería representar en la celebración de las efemérides y de qué manera.

La siguiente fotografía corresponde al año 1930 y en la misma aparecen dos hermanos catalanes con el vestuario típico de la época. Esta fotografía, analizando su contexto, y si tenemos la suerte de poder entrevistar a los fotografiados nos ayudaría a comprender un proceso histórico muy alejado de la realidad de los chicos. ¿Por qué se vestían así? ¿Dónde se sacaban la fotografía? ¿Se preparaban para ello? ¿por qué se vestían de la misma manera? ¿ Por qué parecen marineros? ¿Era para un acto escolar? ¿Cómo recuerda cada uno de los fotografiados ese día? Si no lo recuerdan ¿cómo se lo contaron? etc. 

Hay que tener presente que cuando trabajamos con fotografías en las entrevistas los testimonios nos describen una foto en la que eran muy chicos como se la contaron sus padres o alguien que los acompañó en ese momento. Este también es una característica muy interesante para analizar en la entrevista.

Agreguen sus comentarios en esta página ya que ellos ayudan a construir el contexto de la foto. Para ver algunos ejemplos sigan este link

 Estos son otros aportes de compañeros que se interesan por estos temas. Agreguen su comentario al respecto en esta página WEB.

Unesco destaca en el Día Internacional de la Lengua Materna 2011 la utilización de las TIC para defender y promocionar las lenguas y la diversidad lingüística.

 
En su discurso con motivo del Día Internacional de la Lengua Materna 2011, la Directora General de UNESCO, Irina Bokova, se ha comprometido a promocionar el multilingüismo en Internet , destaca el papel que las nuevas tecnologías para el aprendizaje de las lenguas, estudiarlas y seguir su evolución y la capacidad de Internet de rediseñar la evolución de las lenguas y del multilingüismo y de sensibilizar al público mundial.

“Las tecnologías de la información y la comunicación pueden ser particularmente útiles para la promoción de las lenguas maternas. Es necesario utilizar la fuerza de progreso para proteger las visiones del mundo en su diversidad y promover todas las fuentes de saber y formas de expresión. (...) La innovación, la flexibilidad y las relaciones sociales que están en el corazón de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación pueden contribuir a la realización de estos objetivos.”

Porta UNESCO

21 de febrero: Día Internacional de la Lengua Materna

 
El Día Internacional de la Lengua Materna se origina en 21 de febrero de 1952 cuando en Bangladesh un grupo de estudiantes demandaba que su lengua materna, el Bangla, fuera reconocida como lengua oficial. Ante este hecho, la policía abrió fuego y dio muerte a tres jóvenes de nombre Abul Barkat (del pueblo Babla, estudiante de Maestría en la Universidad de Dhaka), Rafiquddin Ahmed (estudiante, del pueblo Paril Baldhara del distrito Manikgonj) y Shafiur Rahman (del pueblo Kunnyogar, empleado de la sección de contabilidad de la Corte de Dhaka). Cuatro años después en la Constitución de Pakistán el Bengalí y el Urdo fueron declarados lenguas oficiales de Pakistán.

En Canadá la organización llamada “Amantes de la Lengua Materna del Mundo”, integrada por hablantes de inglés, kutchi, cantonés, alemán, filipino, bengalí, hindú, en 1999, exhortaron a la ONU y a la UNESCO a declarar el 21 de febrero como el Día Internacional de la Lengua Materna. En respuesta, la Unesco les informó que esa propuesta sólo podía ser considerada si venía de la Comisión Nacional para la Unesco de algún país miembro. Por lo que esta organización en acuerdo con el Ministro de Educación del Gobierno de Bangladesh reafirmaron esta propuesta a la Unesco, adoptándose así esta histórica resolución de que el 21 de febrero sea el Día Internacional de la Lengua Materna, Que fue adoptada por unanimidad en la 30 Conferencia General de la Unesco, realizada el 17 de noviembre de 1999.

Anualmente, desde febrero de 2000, esta fecha es observada con el objetivo de promover el multilingüismo y la diversidad cultural.

Las lenguas son el instrumento de mayor alcance para la preservación y el desarrollo de nuestro patrimonio cultural tangible e intangible. Toda iniciativa para promover la difusión de las lenguas maternas servirá no sólo para incentivar la diversidad lingüística y la educación multilingüe, sino también para crear mayor conciencia sobre las tradiciones lingüísticas y culturales del mundo e inspirar a la solidaridad basada en el entendimiento, la tolerancia y el diálogo.

Trabajar en el aula
Muchas de nosotras y nosotros, desde que nacemos hasta que morimos, hablaremos la misma lengua: la que aprendemos desde la infancia, la que hablan nuestras madres y padres y nuestras abuelas y abuelos.

Sin embargo, muchas personas en todo el mundo hablan idiomas que están en peligro de desaparición; con lo cual tendrán que aprender una nueva lengua para poder desarrollar sus actividades cotidianas - estudiar, trabajar, etc.- y sólo podrán hablar su idioma materno con su familia.

Se trata de gente que pertenece a comunidades o grupos minoritarios, como algunas comunidades indígenas, que hablan una lengua que sólo conocen ellos. Eso tiene una consecuencia muy perjudicial: a medida que esos grupos van extinguiéndose, por el fallecimiento de las personas mayores, se habla cada vez menos el idioma.

Hay quien pueda pensar que eso tiene su lado positivo, si todo el mundo hablara la misma lengua nos podríamos entender mejor. Pero en realidad, no se trata de un beneficio; de esa manera, poco a poco, nuestra diversidad cultural se va empobreciendo. Al final, todas y todos salimos perjudicados.

Datos reveladores
• Desde que el ser humano empezó a hablar, unas 30.000 lenguas han desaparecido.
• Actualmente, de las 6.000 o 7.000 lenguas del mundo, unas 3.000 están en peligro de desaparición.
• Todos los años, al menos 10 idiomas desaparecen.
• Se considera que una lengua está en peligro cuando la hablan menos de 100 mil personas.

¿Qué se puede hacer?
Estos idiomas que sólo hablan una minoría de personas necesitan protección, así no se perderán sin dejar rastro alguno.
Para responder a esta crisis, en 1999 la UNESCO ha proclamado el Día Internacional del Idioma Materno; con el objeto de promover el reconocimiento y la práctica de las lenguas nativas, en especial las de las minorías y grupos indígenas.

Según la UNESCO
Toda iniciativa para promover la difusión de las lenguas maternas servirá no solamente para incentivar la diversidad lingüística y la educación multilingüe, sino también para crear mayor conciencia sobre las tradiciones lingüísticas y culturales del mundo e inspirar a la solidaridad basada en el entendimiento, tolerancia y diálogo.
- ¿Qué es la lengua materna?
El término “lengua materna” hace referencia a varias situaciones:
El o los idiomas que hemos aprendido primero;
El o los idiomas con los que nos identificamos o con el que nos identifican los demás;
El idioma que mejor hablamos y que más usamos;
El primer idioma.
El idioma está fuertemente ligado a la cultura de un pueblo. Que se deje de hablar la lengua que caracteriza a un territorio provoca un empobrecimiento cultural que afecta a toda la sociedad: disminuyen las posibilidades de comunicación y de intercambio, desfavoreciendo el diálogo y entendimiento entre distintas culturas.

¿Cómo se celebra este día?
Cada 21 de febrero, los estados miembros de UNESCO celebran el Día Internacional del Idioma Materno con bailes, poesías, canciones, teatro, cuentos y cualquier otro tipo de expresión cultural.
Muchos optan por llamar la atención acerca de la gran diversidad de lenguas y culturas que existen en el mundo: los chicos y chicas en las escuelas investigan sobre los dialectos, el alfabeto Braille que utilizan las personas que no pueden ver, el lenguaje de signos, etc.
¿Y qué pasa con tu idioma materno? Además de promover la protección de lenguas minoritarias, este día también pretende destacar la importancia de respetar tu propia lengua materna. En esencia, hablar el idioma propio de cada uno es nuestro derecho; nuestro idioma es parte de nuestra identidad como personas, y como tal, debe ser respetado.
Es importante que además de los niñas y las niños en las escuelas, las madres y padres y demás personas mayores también se involucren en estos eventos.

Fuente: UNICEF

Sugerencias para trabajar en los centros educativos el Día Internacional de la Lengua Materna, propuestas por el Centro de Recursos de Educación Intercultural (CREI) Castilla y León

"Escritos sobre Historia Oral": Los socios de Otras Memorias trabajan y...


Los socios de Otras Memorias trabajan y difunden...Gracias!!!! Y Felicitaciónes!!!
Laura Benadiba 20 de febrero de 2011 20:16
Los socios de Otras Memorias trabajan y difunden...Gracias!!!! Y Felicitaciónes!!!

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Historia Oral y los Paradigmas

jueves, 17 de febrero de 2011

Aqui, asesinaron a Caamaño - Nizaito, San José de Ocoa, Rep. Dom.-

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Tradición Oral/ Salves y Palos en ruta hacia Higuey

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MPD recuerda a Caamaño en el 38 aniversario de su muerte

El MPD declaró hoy que el 38 aniversario del fusilamiento del Coronel Caamaño debe servir para reiterarle a presente generación que no todo está perdido, que la muerte de Francisco Alberto Caamaño y los suyos es un simple recodo, un pequeño tropiezo en el camino de la historia, que el sacrificio de este inmenso hombre no ha sido en vano, que lo que él hizo por su pueblo es más grande que todos los criminales que ordenaron su ejecución.
Monchín Pinedo, vocero nacional del MPD, dijo que si el Coronel Caamaño hubiese estado para entonces al lado del imperialismo y los reaccionarios, hoy en día estuviera viviendo en grandes y lujosos apartamentos y con cuentas millonarias como lo están los grandes corruptos  politiqueros, pero que prefirió estar al lado del pueblo por siempre tomando la firme decisión de luchar directamente contra el sistema capitalista e imperialista y su gobierno representativo de entonces encabezado por el criminal Joaquín Balaguer y sus generales corruptos y criminales como Enrique Pérez y Pérez, Milo Jiménez y otros.
Señaló que el MPD tiene bien claro que Caamaño es un faro de luz y sostenimiento moral y de fuerza ético-político en este presente brumoso y anárquico en que nos han sumido las oligarquías y burguesías reaccionarios en alianza con las fuerzas imperialistas y sus socios neoliberales de todo el mundo imperialista.
“No podemos dejar de señalar que el sostén principal de este caos nacional es el presidente de la República Leonel Fernández y su partido fascista PLD y todos los ventorrillos que para tal fin han sido creados.  La muerte de Caamaño fue decorosa quedando para en la historia como un gran militar y patriota diferente a la de otros que vendieron sus conciencias por míseras monedas”, señaló Monchín Pinedo.
El vocero nacional del MPD indicó que Caamaño debe seguir siendo una figura regia y brillante para el pueblo y un rayo que azote a todos los culpables y traidores que ha explotado inmisericordemente al pueblo dominicano”, consideró Monchín Pinedo.
Finalmente, Monchín Pinedo invitó a los simpatizantes y amigos del MPD y las personas de vocanción democrática a la celebración del 55 aniversario de la fundación de la organización, para lo cual han organizado, entre otras actividades,  una conferencia sobre la fundación del MPD y su llegada al país, el jueves 17, a las 7:00 de la noche, en la Academia de Historia, y una actividad central a realizarse el domingo 20 de febrero, a las 10:00 de la mañana, en el Paranínfo de la Facultad de Económia de la UASD.

Una exposición recuerda la tradición de las lavanderas

Esta fiesta se recuperó en el año 1987 y marca el inicio de los carnavales.

17/02/2011 REDACCION 

 
La muestra tiene una sección de fotos antiguas y otra de actuales.
Foto:FRANCIS VILLEGAS
Edición impresa en PDF

La Patilla, la Chata, la Juanina, la Colorá, la Mimosa, la Cestera, la Culolobos, la Clavera, la Tórtola... y así hasta una treintena de alias y nombres de mujeres cacereñas que tienen en común que todas fueron lavanderas. A ellas se dedica la exposición organizada por la Concejalía de Festejos con la colaboración del centro Ruta de la Plata, que acoge la muestra hasta el día 8.
La fiesta de las lavanderas y el febrero, que marca el inicio del carnaval, se retomó en el año 1987 gracias a los alumnos de la tercera edad del taller de Historia Oral y al trabajo de investigación que se inició entonces, recordó ayer Fernando Jiménez Berrocal, profesor de aquel taller y actual director del Archivo Histórico Municipal. Esta muestra es una oportunidad para conocer una parte de la historia de la ciudad y de sus gentes.

Ronald Fraser, socio honorario de la Asociación Otras Memorias

 
Ronald Fraser, socio honorario de la Asociación Otras Memorias es el autor del libro 'La maldita guerra de España' Historia social de la guerra de la Independencia, 1808-1814', un estudio sobre la resistencia del pueblo español contra Napoleón que rechaza muchos de los mitos habituales acerca de la guerra de la independencia. Este notable historiador oral cuenta en su obra titulos como Hablan los trabajadores (1970), una selección de experiencias personales de trabajadores británicos ; Mijas. República, guerra, franquismo en un pueblo andaluz (1985), una historia oral de 1900 hasta 1972 y, más recientemente, Fraser ha publicado también En busca del pasado (1987), un ensayo personal y social acerca de la experiencia de crecer en una mansión señorial inglesa en la década de 1930 y la segunda guerra mundial . Sus libros mas conocidos son:.Recuérdalo tú y recuérdalo a los otros (1979), una historia oral de la guerra civil, y Escondido (1986), la historia del encierro de treinta años de Manuel Cortés, alcalde de Mijas y acérrimo socialista que escapó a la represión franquista después de la guerra civil escondiéndose en su casa durante una generación entera.
Memoria Compartida 12 de febrero de 2011 12:26
Ronald Fraser, socio honorario de la Asociación Otras Memorias es el autor del libro 'La maldita guerra de España' Historia social de la guerra de la Independencia, 1808-1814', un estudio sobre la resistencia del pueblo español contra Napoleón que rechaza muchos de los mitos habituales acerca de la guerra de la independencia.
Este notable historiador oral cuenta en su obra titulos como Hablan los trabajadores (1970), una selección de experiencias personales de trabajadores británicos ; Mijas. República, guerra, franquismo en un pueblo andaluz (1985), una historia oral de 1900 hasta 1972 y, más recientemente, Fraser ha publicado también En busca del pasado (1987), un ensayo personal y social acerca de la experiencia de crecer en una mansión señorial inglesa en la década de 1930 y la segunda guerra mundial . Sus libros mas conocidos son:.Recuérdalo tú y recuérdalo a los otros (1979), una historia oral de la guerra civil, y Escondido (1986), la historia del encierro de treinta años de Manuel Cortés, alcalde de Mijas y acérrimo socialista que escapó a la represión franquista después de la guerra civil escondiéndose en su casa durante una generación entera.

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Historia Oral y los Paradigmas

Atentado al Presidente Rómulo Betancourt - Fotografías-























miércoles, 16 de febrero de 2011

"Escritos sobre Historia Oral": El boletín de la Asociación Internacional de...

 
El boletín de la Asociación Internacional de Historia Oral, informa acerca de la aparición del libro
Memoria Compartida 15 de febrero de 2011 22:10
El boletín de la Asociación Internacional de Historia Oral, informa acerca de la aparición del libro "Historia Oral. Fundamentos metodológicos para reconstruir el pasado desde la diversidad", que cuenta con la autoría y la compilación de la profesora Laura Benadiba, y está prologado por el llamado "padre de la microhistoria", Dr. Giovanni Levi

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No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo.

Voltaire

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